مقدمة: تنتمي الكاملاب لقبيلة المحس بمنطقة قرقود غرب دلقو , العاصمة الحضارية لقبيلة المحس , وهم ينحدرون من أصول عربية حيث ينتسبون لجدهم كامل أو ( كمال ) بن محمد بن يوسف بن إبراهيم , و مجمد بن إبراهيم هذا أصله من مدينة فاس بالمغرب , و هاجر منها إلى البحيرة بمصر , ثم سافر للحجاز ثم رجع إلى البحيرة و أقام بها و أنجب سبعة أبناء و هم أحمد , حمد , حماد , كمال , كميل , عيسى و جهينة . و هاجر كمال و كميل إلى السودان , و إختلطا بقبائلها فتطبعا بطبعهم و تحدثا بألسنتهم , فنجد كما تشير الروايات التاريخية ( موسوعة لأنساب القبائل السودانية , عون الشريف قاسم ) بأن الكميلاب إختلطوا بقبائل البجا و تعلموا لغتهم , و كذلك الكاملاب الذين إختلطوا بالمحس ( القبائل النوبية ) و غيرها من القبائل و تحدثوا أيضا بلغاتهم و تطبعوا بطباعهم و تزوجوا منهم فصارو جزءاً لا يتجزء منهم . و الكاملاب و الكميلاب كما تذكر الروايات , كانتا قبائل رعوية ترتحل على ضفاف نهر عطبرة , و خاضت حروباً ضد جيرانهم و قف فيها الكاملاب و الكميلاب و أبناء عمومتهم ضد أعدائهم , ثم رحل الكميلاب شرقاً و اختلطوا بقبائل البجا حتى صاروا جزءاً منهم , بينما تفرق الكاملاب , و إستقر جزء منهم بمنطقة قرقود غرب دلقوا , ثم حدث جفاف في بعض السنين بمنطقة المحس مما أدى إلى هجرة أحد بطون الكاملاب الكبيرة و هي أسرة حاج محمد خطاب , فاتجهوا جنوباً بحثا عن أراضٍ خصبة صالحة للزراعة , و إستقر بهم المقام أخيراً بمنطقة كمنار بمركز ريفي أرقو التابعة لمحافظة دنقلا , فاستقروا هناك و كان لهم تاريخ حافل حيث أسسوا الخلاوى و أقاموا السواقي التي يسقون بها و يمدون جيرانهم بمياهها , و كانت لهم يد خير على خلاوى المنطقة حيث أمدوهم بالمؤن إلى جانب خلوتهم التي كانت منارة للعلم بتحفيظ القرآن و تدريس علومه من شيوخهم فنذكر الشيخ عبد الكريم حاج محمد و الذي درس بالمدينة المنورة , و أبناءه الشيخ عثمان و الشيخ مهدي و الشيخ الطاهر عثمان . و يذكر الكثير من الرواة الثقات و كبار السن و الذين تواتر إليهم من آبائهم بأن الكاملاب كان لهم دور في مد قوات النجومي بالمؤن و الكساء عام ( 1306 ) المشهورة بمجاعة سنة ستة , حيث لم يكن هناك عذاء أو كساء إلا بأراضيهم و كان لهم في ذلك الوقت رجال أقوياء أشداء , يذكرون كفرسان لمنطقتهم و حماة لها كأمثال علي حاج محمد و أخيه نور الدين حاج محمد . و لا زال الكاملاب يسكنون حتى اليوم بمنطقة كمنار , و برز منهم رجال أسهمو في النهوض بتلك المنطقة , فساهموا في بناء مدرسة كمنار المشهورة إلى جانب العيادة و النادي و الطاحونة . و يذكر سكان المنطقة جهود أبناء الكاملاب في النهوض بالمدرسة التي لا يزال لهم قصب السبق في تجديدها و تطويرها ومدهم النادي باللاعبين و الإداريين الذين تركوا بصمات واضحة , ونذكر المرحوم عمنا محمد نور الدين الشهير بالأسطى و الذي يعب للشبيبة عطبرة و إنتقل منها إلى الفريق القومي الذي كان يسمى وقتها بالفريق الأهلي أيام ماجد و سبت دودو و إنتقل بعدها إلى الهلال العاصمي , و لا ننسى أيضا المشروع الحيوي مياه منطقة كمنار , و الذي كانت لهم اليد العليا في تحقيقه فنذكر الجهد المقدر لإبنهم مبارك عبد الرحمن , ولا يسعنا ذكر كل الرجال الذين ساهموا داخل و خارج الكاملاب و لكن لا بد لنا من ذكر أبناء عبد الكريم حاج محمد و منهم محمد الحسن عثمان و سيد أحمد عثمان و أبناء إخوانهم و أبناء عمومتهم الذين أنشئوا منارة للعلم سميت ( مكتبة الكاملابي ) بحي العرضة بأم درمان , و كانت لها فروع بالسجانة و غيرها من مناطق العاصمة , بل و طافت المكتبة بالعربات لتوزيع الكتب في جميع ولايات السودان المختلفة , كما أنها قد تخطت الحدود السودانية فأنشأت مكتبة الكاملابي العريقة بجمهورية مصر العربية بحي عابدين العريق , و ما زالت تحمل نفس الإسم و تزرع الثقافة في شمال الوادي إلى يومنا هذا . و نذكر جهودهم في الإدارة الاهلية التي كانت سائدة حتى عهد قريب حيث تولى المرحوم مولانا الشيخ عوض أحمد نور الدين عمودية أرقو وسط , و كان قاضياً للمنطقة سخر حكمته لفض النزاعات بين أهالي المنطقة بطريقة سلمية , ولا تزال لهم جهود مقدرة في الحكم المحلي عبر اللجان الشعبية فنذكر عمنا صلاح مهدي و جهوده المقدرة و جهود أبنائهم فيها لحل المشاكل و تسوية النزاعات سلمياً إلى جانب مدهم للمنطقة بمعلمين أكفاء و كوادر مؤهلة , و التي ساهمت في مجالاتها المختلفى في التعليم و غيره فنجد على سبيل المثال لا الحصر الاستاذ محمد الطاهر و دوره في التعليم , و الدكتور عثمان صادق بخاري الدكتور المشهور بالقضارف بل دعاة للإسلام كإمتداد لنهج آبائهم مؤسسي الخلاوى و منهم الداعية المشهور الأستاذ عبد الباقي سيد أحمد الذي حمل لواء الدعوة بالبرازيل . و الآن يجيء هذا الكتيب كتوثيق لتاريخ مشهود , و قد بذل فيه جهد مقدر لجمع مادته و أجزائه و ذلك لتعريف الكبير و الصغير بأسرتهم و بالروابط التي تجمعهم سائلين الله عز وجل أن يقوي هذه الروابط أكثر فأكثر , و بالله التوفيق . في ذكر الأنساب و الأقارب و العشيرة قال عمر رضي الله عنه : " تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم ف تصلوا أرحامكم " , و قيل لو لم يكن من معرفة الأنساب إلا إعتزازها من صولة الاعداء و تنازع الأكفاء لكان تعلمها من أحزم الرأي و أفضل الثواب , ألا ترى لقوم شعيب عليه السلام حين قالوا : ( و لولا رهطك لرجمناك ) سورة هود الآية 91 , فأبقو عليه لرهطه . و قال عمر رضي الله عنه : " تعلموا العربية فإنها تزيد المروءة و تعلموا النسب فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها . و من كلام علي كرم الله و جهه " أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير فإنك بهم تصول و بهم تطول و هم العدة عند الشدة , أكرم كريمهم وعد سقيمهم و أشركهم في أمورك و يسر عن معسرهم . و كان يقال : إذا كان لك قريب فلم تمش إليه برجليك و لم تعطه من مالك فقد قطعته , و يقال : حق الأقارب إعظام الأصغر للأكبر , و حنو الاكبر على الأصغر . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على و لده ) . و قال بعضهم : و إذا رزقت من النوافل ثروة فإمنح عشيرتك الأداني فضلـها و إعلـــــم بأنـك لا تسود فيهم حتى ترى دمث الخلائق سهلها من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لبهاء الدين محمد بن احمد الابشيهلي مجلد1 الباب الخامس والاربعون الفصل الثالث ص321 نسب الكاملاب : الرواية الأولى : منقولة من نسبة أرباب و هي كالتالي : هو سليمان بن أمين بن نصر بن علي بن أرباب بن أمين بن سليمان بن عبد العزيز ( أخو حاج محمد). فنبدأ نحن الكاملاب من حاج محمد خطاب و هو أخ عبد العزيز بن شوكت بن علي بن سليمان بن مرزوق بن أبو عاشاب بن مناية بن حسناية بن مرزوق بن بن سعود بن السيد كامل بن السيد كامل الدين بن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد إبراهيم بن السيد عبد المحسن بن السيد حسين بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد علي بن الإمام محمد المهدي بن الإمام حسن العسكري بن الإمام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الشهيد الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله و جهه و ابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . منقولة من نسب العلامة الحاج عبد الكريم و نقلها من بلاد رضي الله عنه و صحبه بمكة المكرمة . كاتبها محمد أرباب الكاملابي نسباً . الرواية الثانية : آل الأمير حمد : النسب الخاص و هو للسيد عرابي و السيد حسب الله و السيد فضل و السيد نجم الدين و هم أولاد السيد لاشين بن السيد شفيع بن السيد عبد الله بن السيد جامع بن السيدمحمد بن منصوربن السيد معوض بن السيد جامع بن السيد صلاح بن السيد سليم بن السيد شرون بن السيد محمد بن السيد الأمير حمد ندبن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد إبراهيم بن السيد عبد المحسن بن السيد حسين بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد علي بن الإمام محمد المهدي بن الإمام حسن الخالص العسكري بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الشهيد الحسين رضي الله عنه بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه . وهذه الرواية وجدت لدى ناصر عرابي الحلفاوي و هي ليست للكاملاب بل لإبن عمهم الأمير حمد , فكمال أو كامل بن محمد بن يوسف هو أخ لسبعة أشقاء ( مذكورين في الرواية الثالثة) منهم الأمير حمد بن محمد بن يوسف المذكور في هذه الرواية . الرواية الثالثة : الكواهلة , الكميلاب : هي أحد قبائل البجة المشهورة بالشجاعة و إباء الضيم و لا يتحملون أقل مساس بكرامتهم و لا تمنعهم قلتهم من عدم تحمل الإساءة ممن يفوقهم عدة و عدداً . و كنت سمعت أنهم و إخوانهم الكاملاب من ذرية مصعب بن الزبير بن العوام حتي إقتنيت كتاب بحر الأنساب . كمال الدين و كميل الدين توجها إلى السودان بعطبرة و سواكن و بعضهم بالطوشاب مركز أرقو و يقال لأبنائهم الكاملاب و الكميلاب , و صارت قبيلة الكميلاب تنتقل بين نهر عطبرة و البحر حتى نشب ذات يوم نزاع بينهم و بين المكابراب بعطبرة سفكت فيه الدماء و إرتحلت قبيلة الكميلاب إلى ضواحي سواكن و أربعات و طوكر . و أول رحال تاريخي إجتمع بهم هو إبن بطوطة , و أشهر زعماء الكميلاب هو الشيخ عبد القادر أبو زينب بن آدم و الذي كان مسموع الكلمة عند محافطة سواكن ( 1865م – 1872م ) و بعد و فاته خلفه على رئاسة الكميلاب الشيخ محمد طاهر أبو زينب إبن أخيه , و إشتهر بالعلم و الصلاح و حب الخير و السلم مع جيرانه . الكاملاب كما أسلفنا هم إخوان الكميلاب و قد إنضموا إلى نظارة البشاريين و كان يحدث لهم كل ما يحدث لجيرانهم , و يسكنون على ضفاف نهر عطبرة ولهم رغبة في الزراعة و تربية المواشي و هم كامل بن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد إبراهيم بن السيد عبد المحسن المغربي الفاسي بن السيد حسين بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد علي التقي بن السيد الإمام محمد المهدي بن السيد حسن العسكري بن السيد علي الهادي بن السيد محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن السبط الحسين بن علي رضي الله عنهما . و أول من نزل بمدينة فاس حيث هاجر من المدينة المنورة هو الإمام محمد المهدي سنة 279 هـ و توفي بها سنة 290 هـ , وتزوج فيها ببنت السلطان , و السيد محمد بن يوسف هذا بعد أن حج رجع إلى مصر و نزل بالبحيرة سنة 635 هـ وتوفي بها سنة 661هـ و من أولاده السيد حمد و السيد حماد و السيد كمال و السيد كميل و السيد عيسى و السيد جهينة و السيد أحمد . (راجع كتاب موسوعة أنساب القبائل السودانية للبروفيسور عون الشريف قاسم – كمال الدين بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن المغربي الفاس) الرواية الرابعة : كمال الدين : أشتهر كمال الدين بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن المغربي الفاسي بن حسين بن عيسى بن موسى بن علي بن الإمام محمد المهدي بن الإمام حسن العسكري , و كان السيد محمد والد كمال الدين قدم من مدينة فاس لزيارة المصطفى صلى الله عليه و سلم , و نزل بالبحيرة بمصر و أنجب كمال الدين و كميل الدين و حمد جد الجعافرة و أحمد و حماد و عيسى و جهينه , و توفي عام 660 هـ و إستقر كمال الدين بساحل البحر الأحمر و له من الأولاد السيد المشهور بشندق و الثاني أنشيك و الثالث شبو , وهم أجداد الموغوماب (( كمالاب و كميلاب )) أنظر رواية محمد صالح ضرار , تاريخ سواكن ص 222 , الطيب محمد الطيب , المسيد ص 160 . كمالاب : أبناء كمال الدين (م) ينتسبون أشراف حسينية و يعتبرون فرعاً من الكواهلة و يسكنون قيلي و العكبة على نهر عطبرة و هم أبناء عمومة الكميلاب بمنطقة طوكر , و إنضم الكمالاب إلى نظارة البشاريين , و يعتبرهم البعض جزءاً من البجا . ( موسوعة أنساب القبائل السودانية , البروفيسور عون الشريف قاسم ص 1996( الكميلاب : أبناء عمومة الكمالاب (م) و يسكنون كنطقة طوكر و كانت الكميلاب تنتقل بين منطقة نهر عطبرة و البحر الاحمر ختى نشب خلاف بينهم ة بين المكابراب قتال بعطبرة و سفكت فيه الدماء , و إرتحلوا بعدها إلى ضواحي سواكن و أربعات و إستقروا بها و بمرسى الشيخ برغوث ودرور , و من فروعهم عامر بن ايلقد ( أبيض الرجل ) و له خمسة أبناء محمود و إبراهيم و هداب و حمد و بركاب و له بنت تزوجها الشيخ عثمان بن عجيب المنجلك جد الأمرار و الأتمن . و الكميلاب أبناء بنات ضرار و نصر الدين أبناء عجيل من العجيلاب (م) و ينسب الكميلاب إلى كاهل و يذكرون أنهم أشراف , وهم من أقدم القبائل البجاوية , تزوج منهم الشيخ عثمان بن عجيب المنجلك فولد من زوجته الكميلابية أولاده الأربعة و الذين تكونت منهم قبائل الأتمن . و ينقسم الكميلاب إلى أربعة فروع : البيدلي : و هم بيت الزعامة , و إشتهر من زعمائهم الشيخ عبدالقادر أبو زينب , الذي عينه ممتاز باشا ناظراً لكفائته . الأتيتلي : و هم بيت الدين في القبيلة . الطامساب : و هم أهل الخيل و الفروسية التي إشتهر بها الكميلاب . الإيلقداب : ( م ) و هم أهل المال و التجاره و هم الذين تزوج منهم عثمان بن الشيخ عجيب المانجلك , وهم يسكنون بطوكر و بورتسودان و منطقة كسلا – أنظر محمد صالح ضرار تاريخ سواكن و البحر الأحمر صـ234ــ - ( م ) كمال الدين ص 2003 – 2004 موسوعة أنساب القبائل السودانية , البروفيسور عون الشريف قاسم الكواهلة : قبيلة تنتسب إلى بني كاهل و تذكر أحد رواياتهم أنهم أبناء محمد بن كاهل بن عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام , تزوج محمد كاهل من أربعة نسوة , أنجبن ثلاثة عشر إبناً و نسائه عزة بنت عفان بن عثمان بن عفان و التي أنجبت أربعة إبرق من الكواملة (م) و الكمالاب البراقنة و الكميلاب ( م ) و المرغوماب (م) الحسنات ( م ) و المحمدية ( م ) ( صديق البناني : القبائل السودانية و التمازج القومي ص 101 – 109 , منقولة من موسوعة أنساب القبائل السودانية البروف عون الشريف قاسم ص 2018 – 2124 ) . و ذكر الكمالاب و الكميلاب في موسوعة أنساب القبائل السودانية – و هي مرجعنا الأساسي لهذا الكتيب – ذكروا في عدة مواضع , منها على سبيل المثال لا الحصر : مدثر إبراهيم الحجاز , ينتمي إلى الجهيماب فرع من الكمالاب , ولد بقوز السوق ببربر . عرواب , و يرجع أصلهم إلى عروه بطن من الكواهلة قيل أنه أول من أقام بالنيل الأبيض , و الذي قيل إنه آخر من بقي من الكمالاب بعد أن أفناهم الملك غانم ملك الجعليين , و إستقروا أخيراً مع إخانهم المحمدية حول جبل أولياء . الشنابلة , و إشتهر منهم آل مساعد و هم ينتسبون للكمالاب فرع من الكواهلة (مركزهم المسلمية(> شندقاب , فرع من الغبش منسوبون لجدهن شندق بن كمال الدين جد الكمالاب والذي أنجب محمد عبد الله والد محمد عبد القادر و سكنت ذريته الوادي و أسس مسجده أيام الأرباب الصائم و ذريته المكياب . و إشتهر بأمدرمان محمد أحمد شندقاوي و ولده بشير و إبراهيم من الكمالاب . و إشتهر شمو بن شاع الدين محمود ود نوة من الكواهلة و الكمالاب . و إتحد الكمالاب و الكميلاب و الأمرار مع المرغوماب ضد البطاحين , و تغلبوا على قبائل البجا عام 700 هـ فأطلقو عليهم إسم البلو ( أي السادة ) و لا يزال الإسم يطلق على جماعة من الكمالاب يسكنون مصوع بأريتريا و هم بقايا مملكة البلو , و تغيرت لغة الكمالاب و الكميلاب و الأمرار للبجاوية , و خاضوا حروب ضد البطاحين مساندة للمرغوماب بأرياب ثم شرق البطانة الشمالية بفزارة و إنتصروا أخيراً في معركة الدباغات على البطاحين و قتلوا قائدهم بربر . هذا ما ذكر في شأن الكمالاب و أبناء عمومتهم الي جانب ما ذكربالموسوعة عن ابناء عمومتهم آل جهينة و آل حمد ( الأمير حمد ) جد الجعافرة و آل شرون بالسودان . أدلة وبراهين من الواقع على صحة نسب الكاملاب ورد في موسوعة أنساب القبائل السودانية للبوفيسور عون الشريف قاسم إسم إبن محمد بن يوسف بن إبراهيم المغربي الفاسي على أنه كمال و ليس كامل و قد رأيت بعد البحث أن الرد على ذلك يتركز في عدة نقاط هي : ما تواتر إلينا من اجدادنا و حتى قبل أن نطلع على موسوعة أنساب القبائل السودانية , فقد كان الأهل جميعهم يعلمون بأخبار تواترت منذ أجدادهم بأن كامل و كميل أخوان و بأن كميل إتجه إلى شرق السودان . أذكر و يذكر الجميع النسبة التي كان يحتفظ بها جدنا عثمان عبد الكريم و قد رأيتها و أنا صغير علم 1986 م غير أنها فقدت و لم نعثر على نسبتنا إلا عن طريق مبارك عبد الرحمن الذي وجدها عند آل أرباب الذين ينتسبون إلى الكاملاب , و النسبة التي كانت كما مبينة بالوثيقة الأولى مأخوذة من كاتبها جدنا عبد الكريم حاج محمد . ذكر إسم كامل و كامل الدين متتاليين في الوثيقة الأولى و لعل السبب راجع إلى أن كامل هو إبن كامل الدين أو أن يكون التكرار سهواً و الإسم هو كامل الدين فقط أو ان يكون المحس و هم أجدادنا الذين إختلطنا معهم قد إستثقلوا نطق كمالاب فصاروا ينطقونها كاملاب . و لإظهار عدم صعوبة هذا الإشكال فنبين لكم أن سكان المناطق الأخرى يسموننا كماليب أي نسبة إلى كمال فلعلها هي التسمية الصحيحة كما أن أهلنا أيضاً يستخدمونها أحياناً . و لا بد أيضاً أن نذكر ان إيرادنا للكميلاب و آل الأمير حمد كان بغرض عرض الوثائق المتاحة كاملة لتحقيق تمام الفائدة , و لابد أن ذكر هنا أن الكميلاب خاصة و ربط نسبهم بالكواهلة و بمصعب بن الزبير بن العوام قد يثير دهشة القارئ لعدم إرتباط هذا النسب بأبناء محمد بن يوسف بن إبراهيم و الذي ينتهي بالحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فنجد و ثيقة الكميلاب قد أوردت نسبهم لكميل بن محمد بن يوسف كاملاً مفصلاً إلى الحسين بن علي موضحة تسلسل الأجداد و ذكرت أسمائهم بالكامل , بينما القول بأنهم ينتسبون يمصعب بن الزبير بن العوام لم يصاحبه تفصيل أو نسبة تبين هذا النسب , مما يدل على صدق كونهم أبناء محمد بن يوسف لوجود النسبة الكاملة و الرواية التاريخية المعضدة لذلك . و من المؤشرات على صحة النسب أننا نجد في الواقع ما يتطابق مع ما ذكرته الوثائق بالموسوعة كما موضح بالوثائق الأربعة السابقة , فقد ذكرت الوثائق أن أبناء عمومتهم البشاريين و أنهم يشتركون في نظارتهم كما ذكرت بأن الجعافرة أبناء الأمير حمد أبناء عمومتهم أيضاً , و بالرجوع للواقع نجد بمنطقتنا قبيلة البشارية و التي يفخر كبارهم و يؤكدون قرابتهم مع الكاملاب و أنهم أبناء عمومتهم , كما أن بمنطقة الكاملاب من ينتسبون إلى الجعافرة ( آل أبزيد سيد ) فبالطبع لم يجتمع كل هؤلاء بمحض الصدفة , بل إنهم يؤكدون حقيقة أن هذه القبائل جائت سوياً و سكنت بالقرب من بعضها و تمسكت بنسبها و ودها و إعترافها برباط الدم الذي يجمعها , كما أن المصاهرة جمعتهم بأبناء عمومتهم فتزوج صادق بخاري عبد الكريم حاج محمد من فاطمة محمد عمر ( من آل شرون ) وشرون كما ذكر هو ابن الامير حمد شقيق كامل وكميل ,فلا بد أن هذا الزواج كان مع علم بما يجمعهم من قرابة و ليس عن مصادفة محضة . و لذا فمن ما لا شك فيه أن هذا النسب صحيح بما أن الواقع الذي يعايشه الجميع قد أيد الحقائق التاريخية , و الله أعلم . أبناء حاج محمد زوجة حاج محمد عائشة حاج إبراهيم خطاب وأبنائهم ثلاثة عشر هم : 1- نور الدين 2- عبد الكريم 3- إدريس 4- حامد 5- على 6- نوري 7- سيد 8-حاجة 9- ليلي 10- حسمة 11- زينة 12- حواء 13- خديجة الفصل الأول: نور الدين حاج محمد زوجاته نفرين خيري و فرحين إسحق وأنبائه هم: 1- إبراهيم نور الدين 2- أحمد نور الدين 3- الحاج نور الدين 4- خديجة نور الدين 5- مياسة نور الدين . 1) (إبراهيم نور الدين حاج محمد): زوجاته زبيدة فقير زبير (لم تلد) ، شريفة قاضي والد ة كل من (يسين، حسن، زينب) ، شريفة حسين ، ستنا عبد القادر (لم تلد)، نورة سيد والدة (سليمان، ريسة، زينب، مني، عواطف) وفاطمة عثمان عمر والدة كل من (فتح الرحمن، عبد الواحد، جمال، نصر، ست النساء، زينة ) وعائشة محمد على وعائشة إدريس. له خمسة عشرة من الأبناء وهم: 1- فتح الرحمن 2- جمال 3- نصر 4- عبد الواحد 5- سليمان6- ياسين7- حسن 8- زينة 9- ست النساء 10- فاطمة 11- زينب (توفت) 12- زينب 13- ريسة 14- مني 15- عواطف. وأبنائهم كالآتي: 1- فتح الرحمن إبراهيم: زوجته سعيدة عوض عمر، والأبناء (1- بدر الدين وروجته ناهد صلاح يوسف كدو، والابنة شهد 2- سمير 3- نور الدين 4- غادة 5- عوضية 6- بدرية (توفت) 7- بدرية (توفت أيضاً بنفس الاسم). 2- جمال الدين إبراهيم: زوجته الأولي صالحة وابنتهم لمياء، وزوجته الثانية عوضية ابزيد والأبناء (أحمد، محمد، نهي، عبد الله) 3- نصر الدين إبراهيم: زوجته أماني صلاح وأبنائهم (منير – أمير – الزين – ميرفت – إسلام ) 4- عبد الواحد إبراهيم: زوجته محاسن وأبنائهم (محمد- عوض – عوضية – عمرو – حسين) 5- سليمان إبراهيم: زوجته مني عبد الرحمن وأبنائهم (إبراهيم – فاطمة – مناهل- ربيعة – راوي – رانيا – هاجر). 6- يس إبراهيم: تزوج فاطمة يس ثم تزوج فاطمة كوداوي وأبنائهم (1- صابر 2- زكريا 3- نعمات (انظر زوجها محمد الطاهر وأبنائهم) 4- بسمات 5- شريفة 6- ندي وزوجها سمير و أبنهم محمد) زوجة ياسين الثانية نفرين سيد يعقوب. 7- حسن إبراهيم: زوجته شامة أحمد والأبناء (1- مكة حسن – أنظر زوجها عبد العزيز على وأبنائهم. 2- فاطمة حسن زوجها فضل وأبنهم محمد 3- محمد حسن زوجته تهاني عبد الكريم والابنة شامة. 8- زينة إبراهيم: زوجها عبد الكريم وأبنائهم (1- شهاب زوجته ندي والأبناء محمد – سمر – سحر) 2- حنان وزوجها محمد والأبناء مدحت 3- أميرة زوجها عبد الحليم والأبناء (كوشية – مازن - أريج) 4- سميرة أنظر زوجها الفاتح سيد أحمد عثمان وأبنهم نور الهدي 5- صفاء 6- زمراوي (توفي) ولزينة إبراهيم من زوجها خالد ابنتين هما 7- الجيلي خالد وزوجته عفاف وابنته مها 8- إسماعيل خالد وزوجته خديجة والابن خالد والابنة رقية. 9- ست النساء إبراهيم: (أنظر زوجها سيد أحمد عثمان وأبنائهم) 10- فاطمة إبراهيم: الشهيرة بفاطمة شريفة زوجها حسين على وابنتها فتحية. 11- زينب إبراهيم: زوجها محمد أحمد صالح زبير والأبناء 1- عبد الحكم زوجته ناريمان عبد الكريم والابنة 1- فاطمة 2- وليد 3- محسن 4- امجد 5- ماهر 6- إحسان 7- إقبال. 12- زينب إبراهيم: والدة فاطمة محمد (توفت). 13- ريسة إبراهيم: زوجها عبد القيوم عثمان والأبناء محمد وفاطمة. 14- مني إبراهيم: زوجها عبد المعبود الطاهر (أنظر أبناء عبد المعبود الطاهر). 15- عواطف إبراهيم: زوجها عبد الحكم والأبناء (1- عمر والزوجة سهام داؤود 2- بكري 3- ناريمان زوجة عبد الحكم محمد أحمد والابنة فاطمة 4- بهجة زوجها أحمد 5- رفعت 6- نوره 7- عبد الله. 2) (أحمد نور الدين حاج محمد): وزوجاته حرم عبد الكريم وخديجة حسين إسحق: وله سبعة أبناء :(1- عوض 2- شامة 3- نور الدين 4- حرم 5- أمنة 6- حجرة 7- فضل). 1- عوض أحمد نور الدين: زوجته أمينة محمد عبد القادر وأبنائهم 1- عبد المنطلب وزوجته عازة محمد عبد القادر وأبنائهم (1- ياسر 2- أنس 3- مالك 4- رشا 5- سعدية 6- آيات) 2- أسيا عوض وزوجها محمد على وأبنائهم 1- تقي الدين 2- أبو عبيدة 3- أمل وزوجها أبو عبيدة وابنتهم إيلاف 4- منال وزوجها حاتم نجم الدين وابنتهم روان. 2- شامة أحمد نور الدين انظر زوجها حسن إبراهيم نور الدين وأبنائهم. 3- نور الدين أحمد نور الدين: زوجته زينة بطة من تبو غرب وأبنائه محمد وعلوية والحاج. محمد نورالدبن: زوجته زينه وأبنائهم 1- حسن 2- هيثم 3- هشام 4- نور الدين 5- اباذر وزوجته مروة شاهين 6- هنادي 7- أشواق. علوية نور الدين: زوجها شاهين حسن والأبناء 1- مجدي 2- مرتضي 3- مها 4- مروة وزوجها اباذر نور الدين 5- مي وزوجها عبد الخالق وأبنائهم (محمد، سارة، ظلال) 6- مني وزوجها محمد وأبنائهم (مؤيد، محمود، مازن، أروي) الحاج نور الدين تزوج من فاطمة الأمين ولم ينجب 4- حرم أحمد نور الدبن: لم تنجب 5- أمنة أحمد نور الدين: (أمنا) لم تنجب تزوجت حمزة محمد على 6- فضل أحمد نور الدين: وتزوج كل من فاطمة حاج نوري ولم تلد ، جارة عثمان والدة خالد، فاطمة أحمد الشايقي والدة محمد، زينب الأمين، فاطمة (أربي). وأبنائه محمد وخالد وعلي ، وحرم وهي متزوجة ببورتسودان (1- محمد فضل والدته فاطمة أحمد الشايقي تزوج علوية محجوب من أربي وأنجب محجوب ببورتسودان وتزوج أيضاً فتحية حسين وأنجب طفلين توفيا صغار، 2- خالد فضل أنظر أبناء فائزة الطاهر ، وخالد والدته جارة عثمان.3- على وحرم أشقاء 7- حجره أحمد نور الدين: زوجها سيد أحمد ملك والأبناء: 1- محمد سيد أحمد وأبنائه : (عصام ، الزين، يحيي) 2- أحمد سيد أحمد وأبنائه: ( يوسف، يونس، اليأس، أمين). 3- شريفة سيد أحمد: زوجها حسن بشير والأبناء (1- محمد 2- هدي زوجة محمود الطاهر، أبنائهم وائل وبدوي 4- منيرة: أنظر خضر الأمين وأبنائه). 4- ( الحاج نور الدين حاج محمد): زوجته سلية بت إسماعيل إسحاق أولاده توفوا هم 1- عثمان 2- الطيب. 5- (خديجة نور الدين حاج محمد):زوجها حاج نوري والدة زكية وسعيدة. 6- مياسة نور الدين حاج محمد: زوجها محمد الدنقلاوي وأبنائهم نوفوا. الفصل الثاني : عبد الكريم حاج محمد له سبعة أبناء وهم: (1- مهدي 2- عثمان 3- بخاري 4- أمنة 5- فانة 6- حرم 7- خطاب (توفي). 1) مهدي عبد الكريم حاج محمد: والدته فاطمة من البراديب، وزوجته فاطمة حاج حامد (بت حامد ولد حاج محمد) وأبنائهم: 1- صلاح 2- عز الدين 3- عبد الكريم (توفي) 4- حامد 5- شوكت (ستشهد) 6- عبد الهادي 7- نبوية 8- عباس 9- زهرة (توفت). 1- صلاح مهدي: زوجته زينب صادق بخاري والأبناء (1- محمد وزوجته خالدة حامد 2- أيمن 3- أيمان أنظر زوجها الفاضل عبد المجيد وأبنائهم 4- أماني ، أنظر زوجها نصر الدين إبراهيم وأبنائهم 5- فاطمة، أنظر زوجها عادل عبد المجيد وأبنائهم 6- أميمة. 2- عز الدين مهدي: زوجته حميدة دؤود والأبناء: 1-عبد الباسط وزوجته رشا طه والابن محمد 2- زاهر وزوجته سوسن حسن شاوودة والابنة زهراء 3- شرف وزوجته سميرة من كرمة 4- محمد (الباقر) 5- الحاج (خطاب) 6- سامي 7- مجاهد 8- راشد 9- زينب 10- زهور (توفت) 11- فيصل (توفي) 12- فاطمة (توفت صغير) 13- رحاب (توفت) 3- عبد الكريم مهدي: زوجته نفيسة الطاهر، وأبنائهم 1- انتصار زوجها حسين حسن حنين وأبنائهم عبد القادر وأشجان 2- تهاني زوجها محمد حسن إبراهيم وابنتهم شامة 3- عبد الوهاب 4- الطاهر 5- فاطمة 6- هيفاء 7- هناء (توفت) 4- حامد مهدي: تزوج أولاً من ملاك عبد الرحمن الأمين(توفت) وأبنائهم 1- خلف الله 2- خالدة 3- علم الدين 4- عاطف 5- عماد ثم تزوج بفاطمة حسين وأبنائهم: (هيام، حسان، محمد، (توفي)). 5- شوكت مهدي: (استشهد بشرق السودان عام 1996م) زوجته سمية عبد الرحمن وأبنائهم 1- مصعب 2- سلمي 3- سارة 4- حذيفة. 6- عبد الهادي مهدي: زوجته مني إدريس وأبنائهم 1- مصطفي 2- صفاء 3- وفاء 4- معتصم 5- هيثم 6- فاطمة 7- هادية 8- راوية 9- محمد 10- محمد (توفي) 7- نبوية مهدي: انظر زوجها محمد الحسن عثمان وأبنائهم. 8- عباس مهدي: وزوجته كوثر محمد عبد القادر وأبنائهم 1- مهدي 2- محمد 3- رانيا 4- عفراء 5- دعاء. 9- زهراء مهدي: (توفت) 2) عثمان عبد الكريم حاج محمد: والدته جاره حفصة من الاورنجي ، زوجاته ستنا، حرم ، شهاوة أبنائه 1- محمد الحسن 2- سيد أحمد 3- عبد القيوم 4- الطاهر 5- جارة 6- رقية 7- السر (توفي) 8 – نفيسة (توفت). 1- محمد الحسن عثمان: والدته شهاوة، زوجته الأولي نبوية وأبنائهم 1- محمد 2- أحمد 3- سلوي 4- إحسان5- هويدا 6- أسماء 7- عمر (توفي) 8- محمد (توفي) 9- شادية (شهاوة) (توفت) 10- على (توفي)، زوجته الثانية حياة سيد يعقوب وأبنائهم 1- فاطمة 2- أمنة 3- سيد 2- سيد أحمد عثمان: زوجته ست النساء إبراهيم والأبناء: 1. برعي الزوجة محاسن عبد القيوم عثمان والأبناء 1- فاطمة 2- هاجر 3- أحمد 4- محمد 5- عمر. 2. عيد الباقي متزوج من برازيلية ومغربية والأبناء عائشة، عمر ، صفية. 3. الفاتح والزوجة سميرة عبد الكريم (بت زينة إبراهيم) ابنتهم نور الهدي 4. محمد 5. عرفات 6. رابعة زوجها جمال والأبناء (أحمد يس، إسراء) 7. معمر 8. أبو بكر 9. مدثر 10. مزمل 11. نسيبة. 3- عبد القيوم عثمان: زوجته الأولي مني حسن والأبناء 1- جمال 2- سامر 3-محاسن أنظر زوجها برعي سيد أحمد وأبنائهم 4- انتصار 5- اعتدال تزوجت حديثاً 6- أفضال وزوجته الثانية ريسة إبراهيم وأبنائهم (فاطمة ومحمد) 4- الطاهر عثمان: زوجاته فاطمة صالح وسعيدة حاج والأبناء 1- محمد 2- محمود 3- عبد المعبود 4- السر 5- فائزة 6- عثمان 7- نفيسة 8- موسي (توفي) . 1. محمد الطاهر عثمان: وزوجته الأولى إشراقه حسين وأبنائه علي وابنهم الطاهر، وزوجته الثانية نعمات ياسين إبراهيم وأبنائهم 1- خنساء 2-سلمي 3- تقوي 4- إيمان. 2. محمود الطاهر عثمان: زوجته هدي حسين بشير وأبنائهم بدوي ووائل. 3. عبد المعبود الطاهر عثمان: زوجته مني إبراهيم وأبنائهم 1- معاوية 2- محمد 3- ألاء 4- يحيي 5- مدثر 6- مزمل 7- تغريد 8- أحمد. 4. سر الطاهر عثمان: وزوجته مسكه الأمين وأبنائهم 1- معتز 2- معاذ 3- متوكل 4- منذر 5- محمد. 5. فائزة الطاهر عثمان: وزوجها خالد فضل وأبنائهم 1- هنا 2- حزيمة 3- ثويبة 4- أسماء. 6. عثمان الطاهر عثمان: وزوجته سهام وأبنائهم 1- أحمد 2- أمجد 3- أيمن 4- أمل زوجها صالح داؤود. 7. نفيسة الطاهر عثمان: أنظر زوجها عبد الكريم مهدي وأبنائهم. 8. موسي الطاهر عثمان: (توفي) ملحوظة: أبناء فاطمة صالح (عثمان، عبد المعبود، فائزة) وأبناء سعيدة (محمود، السر، محمد، نفيسة، موسي) 5- جارة عثمان: تزوجت حمزة محمد على وأنجبت (فاطمة حمزة وأخيها توفي) وتزوجت فضل وأنجبت خالد. 6- رقية عثمان: تزوجت الأمين إدريس وأبنائهم 1- خضر الأمين 2- عائشة الأمين 3- مسكه الأمين 4- فاطمة الأمين ملحوظة: لعثمان عبد الكريم ثلاث زوجات 1- حرم وهي من المحس المجاديب وأبنائهم ( رقية وعبد القيوم و سيد أحمد) 2- ستنا وهي من كلتوس وأبنائها (جارة، الطاهر، نفيسة، السر) 3- شهاوة من ابته الكويد وابنها محمد الحسن عثمان. 3) بخاري عبد الكريم حاج محمد: زوجته صفية إدريس حاج محمد وأبنائه 1- محمد 2- الصادق 3- فاطمة 1- محمد بخاري عبد الكريم: زوجته فاطمة طه خطاب وأبنائه 1- تاجة 2- سعاد 3- عبد الكريم 4- عباس 5- كلتومة 1- تاجة محمد بخاري: زوجها توفي. 2- سعاد محمد بخاري: أنظر زوجها محمد الأمين إدريس وأبنائهم 3- عبد الكريم بخاري: زوجته فاطمة عبدون سيد وأبنائهم 1- مهدي 2- محمد 3- مواهب 4- مزاهر 5- مي 6- مشاعر 7- مروة 8- مؤيد. 4- عباس محمد بخاري: وزوجته فاطمة إبراهيم طاهر وأبنائهم (1- محمد 2- هالة: زوجها صلحي فقير والأبناء (ريان، أحمد، رزان) 3- خالدة وزوجها عارف محي الدين والأبناء (لؤي ولمياء). 5- كلتومة محمد بخاري: وزوجها مختار محمد مدني وأبنائهم (1- محمد 2- هند (هنوة) 3- شذي (زهراء) وزوجها نميري. 2- الصادق بخاري عبد الكريم: تزوج فاطمة محمد عمر وزينب موسي وأبنائه من فاطمة محمد عمر (فاطمة (شرون) 1- بخاري 2- جميلة 3- زينب 4- ليلي . وأبنائه من زينب موسي 5- إدريس 6- حسين 7- عثمان 8- ناهد 9- ناهية 10- صفية. 1. بخاري الصادق بخاري: وزوجته بثينة ميرغني محمود وأبنائه 1- خالد 2- أمير 3- محمد 4- نازك أنظر زوجها بن بله عبد المجيد الأمين وأبنائهم (أحمد، أمجد، بخاري) 5- فاطمة 6- نشوي 7- مزمل. 2. جميلة صادق بخاري: زوجها سيد محمد آدم وأبنائهم 1- هيثم 2- هشام 3- محمد 4– هيام وزوجها أحمد آدم آدم. 3. زينب صادق بخاري: أنظر زوجها صلاح مهدي عبد الكريم وأبنائهم 4. ليلي صادق بخاري: زوجها محمد طاهر وأبنائهم (شوقي ، زواهر، فاطمة وزوجها صديق مصطفي). 5. إدريس صادق بخاري 6. حسين صادق بخاري: وزوجته ملكة عبد المتعال حاج محمد والأبناء (أروي، أنفال، شمس). 7. عثمان صادق بخاري: وزوجته أمنة إبراهيم موسي وأبنائهم (مهند، محمد، أبو بكر، معتز، أمنية) 8. ناهية صادق بخاري: وزوجها شهاب محمد على والأبناء ( محمد ومازن) 9. نهاد صادق بخاري: زوجها أحمد المعز والأبناء (صادق، حامد، روان، رؤي). 10. صفية صادق بخاري: وزوجها طه عبد العزيز خطاب والأبناء(عبد العزيز، أبرار، محمد) 3- فاطمة بخاري عبد الكريم: زوجها صادق حسن مجذوب والأبناء (عائشة وحسن) - حسن صادق وزوجته مديحه عبد المتعال والأبناء هم (محمد،صادق، مصطفي، نزار، أزاهر وزوجها مجاهد حسن) 4- أمنة عبد الكريم حاج محمد: زوجها محجوب محمد على والأبناء 1- عبد المتعال 2- عبد العظيم 3- كلتومة 4- نفيسة. 1. عبد المتعال محجوب: زوجته فاطمة عبد اللطيف وأبنائهم 1- محمد 2- محجوب 3- معتز. 2. عبد العظيم محجوب: وزوجته هانم عبد اللطيف وأبنائهم 1- معاوية 2- زكريا وزوجته نسرين محمد على وأبنهم أحمد 3- ميسرة 4- عصام 5- محمد. 3. كلتومة محجوب: زوجها عثمان داؤود والأبناء 1- مختار 2- عبد الرؤوف 3- فاطمة وزوجها ميسرة الشامي والأبناء (مروة، أنس، الشامي)4- نوال 5- يحيي (توفي). 4. نفيسة محجوب: زوجها محمد يعقوب والأبناء (1- شهاب محمد يعقوب وزوجته عفاف جلال والأبناء (أمنة وأكرم) 2- سامية محمد يعقوب (توفت)). 5- فانة عبد الكريم حاج محمد: زوجها خيري محمد خيري وأبنائهم 1- هارون 2- محي الدين 3- فاطمة. 1. هارون خيري: زوجته الأولي حواء وأبنائهم (أسامة وأسمهان) وزوجته الثانية عائشة الأمين وابنهم محمد هارون، وزوجته الثالثة سيلة ولم تنجب. 2. محي الدين خيري: زوجته نادية من الجزيرة وأبنائهم (1- خيري (دولي) 2- تهاني محي الدين، تزوجت معاوية (جعلي) وأنجبت أبرار. 3. فاطمة خيري: تزوجت صعيدي أسمه أحمد وأخر من ابته ولم تنجب. 6- حرم عبد الكريم حاج محمد: تزوجت أحمد نور الدين وأنجبت فض أحمد وطلقت وتزوجها سيدي فأنجبت خديجة سيدي وتزوجت محمد خير السكوداوي فأنجبت أبنين 1- عبد الكريم محمد خير طوكراوي (توفي) والذي تزوج نفيسة محجوب 2- بدوي محمد خير تزوج فاطمة زبير نمر من الجزيرة ولم تلد. 7- خطاب عبد الكريم حاج محمد: (توفي) الفصل الثالث: إدريس حاج محمد زوجته زينب صالح من أبناء غرب وأبنائه : الأمين، فرحين، عائشة، صفية، حفصة، فرح. 1) الأمين إدريس: زوجة الأمين الأولي سكينة وأبنائهم 1- عبد الرحمن 2- عبد المجيد 3- محمد الأمين4- نفيسة 5- زينب 6- إدريس (توفي). زوجته الثانية رقية عثمان والأبناء 1- خضر 2- عائشة 3- فاطمة 4- مسكه. أولاً: أبناء سكينة على: 1- عبد الرحمن الأمين: زوجته فاطمة محمد عبد القادر وأبنائهم 1- محمد 2- مبارك وزوجته بدرية محمد الأمين وأبنائه (رفيدة، نسيبة، ملاك) 3- نور الدين 4- حافظ 5- سمية انظر زوجها الشهيد شوكت وأبنائهم 6- ملاك انظر زوجها حامد مهدي وأبنائهم 7- بابكر 8- الهام زوجها كمال من الجزيرة الحصاحيصا 9- ابتسام. 2- عبد المجيد الأمين: زوجته بناد محمد الزبير (بناد الريس) وأبنائه. 1. الفاضل عبد المجيد: زوجته إيمان صلاح وأبنائهم (محمد، أحمد، مازن، شهد، عبد المجيد). 2. بن بلة عبد المجيد زوجته نازك بخاري وأبنائهم (أحمد ، محمد، بخاري). 3. عادل عبد المجيد زوجته فاطمة صلاح وأبنائهم (ريم ورأفت). 4. طارق عبد المجيد 5- فاطمة عبد المجيد وزوجها عبد الخالق وأبنائهم (1- منيب 2- محمد 3- مارية 4- مروة 5- مواهب 6- مناهل) 6- اعتماد عبد المجيد: زوجها عبد الباسط طه كدو والأبناء هم (مرام، أحمد، أبرار، طه) 7- هويدا عبد المجيد وزوجها محمد داؤود والأبناء (ربا وريهام) 3- محمد الأمين: زوجته سعاد محمد بخاري والبناء هم (1- عبد الخالق 2- مدثر 3- عصام 4- بدرية أنظر زوجها مبارك عبد الرحمن وأبنائه). 4- نفيسة الأمين: أنظر زوجها حسين محمد حسين وأبنائهم. 5- زينب الأمين: زوجها زبير صالح زبير والأبناء 1- محمد زبير 2- فاطمة زبير. 6- إدريس الأمين: (توفي) زوجة الأمين إدريس الثانية رقية مهدي والأبناء هم: 1- خضر الأمين زوجته منيرة حسن بشير والأبناء (1- محمد 2- النذير 3- أميرة 4- رباب 5- حرم 6- الأمين) 2- عائشة الأمين: وزوجها هارون خيري والابن محمد 3- فاطمة الأمين: تزوجت الحاج نور الدين 4- مسكه الأمين: أنظر زوجها السر الطاهر عثمان وأبنائهم. 2- فرحين إدريس: أبنائها ( محمد عبد القادر، أمينة، ستنا، فاطمة، وسيدي إبراهيم) محمد عبد القادر زوجاته زينب إبراهيم نور الدين وفاطمة سيد حسين نصر الله والأبناء (سيد، فاطمة، عازة، كوثر). أبناء ستنا عبد القادر: (شريف، حمزة، نجمة، رقية، سليمة، فائزة) أبنا فاطمة عبد القادر:( محمد على عبد اللطيف، محي الدين عبد اللطيف). 3- عائشة إدريس: (فاطمة صالح وزبير صالح) 4- صفية إدريس: أنظر زوجها بخاري عبد الكريم وأبنائهم. 5- حفصة إدريس: زوجها سعيد حسين والأبناء: (نجم الدين سعيد، رقية، خديجة، فاطمة، القية). الفصل الرابع: حامد حاج محمد زوجته ست الليل من كتلوس، أبنائه ثلاثة هم 1- فاطمة حاج حامد: أنظر زوجها مهدي عبد الكريم وأبنائهم 2- عباس (توفي) 3- عثمان (توفي) الفصل الخامس : علي حاج محمد زوجاته أم الحسن زبير وعالية أبنائهم 1- عبد العزيز 2- حسين 3- ميرغني 4- سكينة 5- فاطمة 6- فرحين 7- نور الدين (توفي). 1- عبد العزيز على حاج محمد : زوجته مكة حسن وأبنائهم 1- حسن 2- عامر 3- عاصم 4- عمار 5- مشاعر 6- مودة 7- داليا. 2- حسين علي حاج محمد: زوجته الأولي شريفة إبراهيم وابنته فتحية، وزوجته الثانية فاطمة حمزة الأبناء 1- علي 2- اشراقة أنظر زوجها محمد الطاهر عثمان وابنه الطاهر 3- اشتياق 4- أفراح 5-حمزة (توفي) 6- أبو القاسم (توفي) 3- ميرغني على حاج محمد: زوجته فاطمة صالح من المجاديب وأبنائهم 1-سعيدة وزوجها جلال والأبناء( فاطمة، حجه) 2- عالية ميرغني وزوجها عبد القادر صادق لم تنجب 3- نعمات ميرغني زوجها سري محمد على وأبنائهم (مشير، محمد، سحر، فاطمة) 4- سكينة على حاج محمد: أنظر زوجها الأمين وأبنائهم 5- فاطمة على حاج محمد: زوجها عبد الرحمن كمون ، لم تنجب. 6- فرحين على حاج محمد: زوجها خبير وأبنائه 1- فاطمة خبير وزوجها حاج الأمين وبناتها (نوره ، أرزاق، عفاف) 2- احمد خبير وزوجته مكة وأبنائهم (يونس، علي ، أحمد وحواء (في قرقود وشدة)، تزوجت بنات فاطمة خبير أولاد أحمد خبير فتزوج يونس نورة وتزوج على أرزاق. 7- نور الدين على حاج محمد: (توفي) الفصل السادس: نوري حاج محمد تزوج خديجة نور الدين وابنه حاج نوري، وتزوج حاج نوري وأبنائه أثنين هم 1- زكية حاج نوري: زوجة عبد الله الشايقي 2- سعيدة حاج نوري : أنظر زوجها الطاهر عثمان وأبنائهم 3- فاطمة (توفت). الفصل السابع: سيد حاج محمد سيد حاج محمد: تزوج من كريمة وذهب لمصر حيث توفي بها ولم ينجب. الفصل الثامن: حاجة حاج حامد زوجها زبير صالح وأبنائها 1- صالح الزبير 2- أم الحسن زبير 3- فقير زبير 4- ستنا زبير 5- زهراء زبير 6- خديجة زبير. 1- صالح زبير: زوجاته بنات على رحمة وعائشة إدريس وأبنائه 1- محمد أحمد صالح زبير: أنظر زوجته زينب إبراهيم وأبنائهم 2- فاطمة صالح زبير: أنظر زوجها الطاهر عثمان وأبنائه 3- حاجة صالح زبير: زوجها داؤود وأبنائهم 1- محمد داؤود أنظر زوجته هويدا عبد المجيد وأبنائهم 2- صالح زبير زوجته أمل عثمان الطاهر 3- يوسف 4- انتصار انظر زوجها سعيد محمد سعيد 5- ستنا وزوجها محمد إسحاق 6- سهام وزوجها عمر عبد الكريم 7- بنات داؤود 4- زبير صالح زبير: زوجته زينب الأمين وأبنائهم 1- محمد زبير 2- فاطمة زبير . 2- أم الحسن زبير: أنظر زوجها علي حاج محمد وأبنائهم. (حسين وعيد العزيز). 3- فقير زبير: وأبنائه 1- عبد الله فقير زوجته خديجة وخيري وأبنائه هم (عبد الكريم وزوجته عواطف إبراهيم نور الدين، عبد العظيم عبد الله وزوجته ليلي نوري، محمد، عبد الخالق، فاطمة، سرية) 2- روضة فقير ابنتها زبيدة سعيد شقيقة الأستاذ نجم الدين سعيد، وابن زبيدة سعيد هو عبدون عبد الله يعقوب، تزوجت زبيدة محمد على والأبناء عثمان محمد على وحرم محمد على، أيضاً تزوجت روضة فقير من محمد إسماعيل وابنتها صليحة (صلية)، وتزوجت صليحة عثمان داؤود 3- رقية فقير والدة كل من (محمد عثمان حسن (الشهير بمحمد عثمان الترابي وزوجته شريفة خيري النصري وأختاه فاطمة وعائشة (توفت) 4- زبيدة فقير والدة محمد طه وزوجته ست النساء بشير خيري وأبنائه هم مبارك ، يس، عبد الرازق، عبيد، وبناته حليمة، ريسة، مريم، حسيبة، 5- بنات (بناد) فقير وأبنائها: (محمد خيري النصري وزوجته دولة سعيد النصري، سر الختم خيري وزوجته حليمة حسن النصرى، وأخواتهم خديجة، فوزية، زينب، فاطمة، شريفة خيري. 4- ستنا زبير: زوجها إسماعيل إسحاق وأبنائهم (مهدي، زينب، محمد، أمنة) 1. مهدي إسماعيل: زوجته شهاوة عمر والأبناء (محمد، فضل، رقية، إبراهيم). 2. زينب إسماعيل: زوجها داؤود وأبنائه (عثمان، خبير، عابدين، حميدة) 3. محمد إسماعيل: زوجته روضة فقير زبير وابنته صليحة 4. أمنة إسماعيل: وزوجها شاوودة، ابنه حسن شاوودة 5- خديجة زبير: 6- زهراء زبير : بالمحس الفصل التاسع: ليلي حاج محمد زوجها حسين إسحاق وأبنائهم: 1- محمد 2- سعيد 3- تومة 4 – شريفة 5- خديجة 6- شاوودة 7- نفرين. 1- محمد حسين إسحاق: (زوجاته بتول محمد على وأمنه إسماعيل (لم تنجب) والأبناء 1. جلال محمد حسين: زوجته فوزية عبد اللطيف والأبناء (1- أشرف 2- مجدي 3- سلوي زوجة الطيب سيد يعقوب 4- سناء 5- عفاف 6- إيمان. 2. حسين محمد حسين: زوجته نفيسة الأمين والأبناء 1- محمد 2- عبد الرحيم 3- الرشيد 4- فاطمة 5- لطيفة 6- ندي 7- نجلاء 8- وهيبة. 3. سعيد محمد حسين: زوجته الأولي دوله إسحاق والأبناء 1- روحية2 -عماد 3-عاطف 4- عاصم 5- إكرام، تزوجت سعيد محمد حسين أيضاً انتصار داؤود. 2- سعيد حسين إسحاق: زوجته حفصة إدريس وأولاده 1. رقية سعيد وزوجها حسن شاوودة والأبناء (1- الشيخ 2- عبد الحميد 3- فاطمة) أنظر أبناء حسن شاوودة 2. نجم الدين سعيد: زوجته فاطمة تومة وأولاده (1- أنور2- حاتم 3- عمار 4-عوضية 5- منال). 3. خديجة سعيد: زوجها حسن نصر والأبناء (1- نصر 2- محمد 3- علاء 4- نبيل 5- زهراء 6- فتحية 7- مني 8- صالحة 9- نميري 10- فرح). 4. فاطمة سعيد: زوجها يس حسن إسحاق وأبنائهم (محمد وخدم الله) 5. ليلي سعيد: 6. زبيدة سعيد: تزوجت عبد الله يعقوب وابنه عبد الله وتزوجت بعده بمحمد علي من وادي ملك وأبنائهم (حرم وعثمان) 7. القية سعيد: وزوجها عبد اللطيف محمد على وأبنائهم (1- فوزية أنظر زوجها جلال محمد حسين وأبنائه 2- هانم : أنظر زوجها عبد العظيم محجوب وأبنائهم 3- فاطمة : أنظر زوجها عبد المتعال محجوب وأبنائهم) 3- تومة حسين إسحاق: زوجها يعقوب والأبناء (1- عبد الرحمن 2- محمد 3- سيد 4- فاطمة 5- عبد الله) 1. عبد الرحمن يعقوب: زوجته شامة وأبنائه :(1- أسامة 2- نجوي 3- نجات 4- ناهدة 5- نهاد 6- أميرة ) 2. محمد يعقوب: زوجته نفيسة محجوب وأبنها شهاب أنظر وأولاده في أبنا أمنة عبد الكريم وزوجته الثانية بنات إسحاق وأبنائه: ( 1- تاج الدين 2- فوزي 3- أمجد 4- يعقوب 5- أمال 6- أميرة) 3. سيد يعقوب: زوجته فاطمة محمد حسين والأبناء (1- الطيب 2- بابكر 3- محي الدين 4- معتصم 5- عبد ربه 6- رضوان 7-أحلام 8- حياة 9- محمد 10- نفرين) 4. عبد الله يعقوب: انظر زوجته زبيدة سعيد والابن عبد الله. 5. فاطمة يعقوب: انظر أبناء زوجها نجم الدين سعيد 4- شريفة حسين إسحاق: ابنتها فاطمة إبراهيم نور الدين وتزوجت فاطمة إبراهيم من حسين على وأنجبت فتحية حسين. 5- خديجة حسين إسحاق: زوجها أحمد نور الدين، أنظر أبناء أحمد نور الدين حاج محمد. 6- شاوودة حسين إسحاق: زوجته آمنة إسماعيل إسحق ، وولده حسن شاوودة وزوجاته رقية ونفرين وأبنائهم 1. عبد الحميد حين شاوودة: زوجته ريسة عيسي والأبناء 1- وليد 2- مزمل 3- محمد 4- رقية. 2. آمنة حسن شاوودة: والدتها نفرين سيد يعقوب 3. سوسن حين شاوودة: وزوجها زاهر عز الدين وأبنتهم زهراء (والدتها نفرين سيد يعقوب. 4. فاطمة حسن شاوودة: وزوجها سيد محمد عبد القادر 5. الشيخ حسن شاوودة: زوجته لطيفة حسين والأبناء 1- حيدر 2- أيمن 3- حسن 4- أسماء 5- تغريد 6- محمد 7- نفرين حسين إسحاق: زوجها محجوب محمد علي وابنتهم مريم (توفت) الفصل العاشر: حسمة حاج محمد (عوض شاوودة – عائشة بقلم:/@ اخوكم احمد محمد الحسن عثمان عبد الكريم ...

سدتوا في وشوشنا النوافذ طريق وهدف وكل المنافذ وكل امل ومستقبل وحافز ولاتشجيع ومكافأة وحوافز بس اكيد وغصب عنكم اصلو امر الله نافذ الحب والحنية مش بالعافية لكن الحق للمصلحة واللقمة الدافية حسستونا اننا عصافير محبوسة في بحر طافية علمتونا الكره وقلوبنا صبحت جافية وجوانا اصرار وح نمشي لاحلامنا ولو برجل حافية اصل هدفنا هو العلاج ولاارواحنا بلسم شافية فأين الحرية وحقوق الانسان الغافية ومهما قررتوا ف جوانا محفورة لا النافية هويدا

العقل احيانا سجان يخلي الواحد فينا حيران ويخلي القلب عايش في حرمان يقيدك ويحاسب بشك ظنان وينهاك ويقول ده غباء انك تكون طيبان وفي ابتكار الاكاذيب واللف والدوران دايما فنان ومنذ خلقنا والعقل والقلب في صراع سبحان الرحمان فمن سينتصر ولمن الغلبة ياانسان؟ فلنتبع العقل والقلب بميزان فهل سيحدث يوما توازن واتزان؟ اشك في ذلك فالفرق بينهما باء وعينان وعبء سيحمله مدي الدهر انسان هويدا

اسمعوا لأبنائكم...اصغوا اليهم....لاتستخفوا بمشاعرهم ولاتستهينوا بعقولهم....لأنكم لو فعلتم ذلك ستكونوا سببا فى فشلهم ويأسهم وربما عدم رغبتهم فى الحياة جربوا ان تستمعوا لهم...ربما تكونوا سببا فى نجاحهم وشهرتهم ونبوغهم وابراز مواهبهم....وهذا أكيد كونوا أصدقاء قبل أن تكونوا آباء

أى عار علينا وعلى الانسانية...اين ذهبت وصايا المولى بأن ارحموا من فى الأرض...أين ذهب قوله تعالى المسلم للمسلم كالبنيان....اين ذهب قوله من فرج عن مؤمن كربة فى الدنيا أترانا نسمع ونصم ونحفظ ولانعى ولانفهم؟!!!!! حرام والله مايحدث...أين الرحمة؟!!!! اين العدالة؟!!!! اين منظمات حقوق الانسان؟!!!! اين مجلس الأمن؟!!! اين الأمم المتحدة..ام انكم فقط تفلحون فى صنع قرارات لاتنفذ؟!!! انكم مجرد أفواه تتكلم ولاتفعل....انكم مجرد شعارات لاهدف ولاغاية ولانتائج لها.... اين الوقفة الحاسمة....اليوم بورما اليوم بعض الدول العربية وغدا ترى الدور على من؟!!! نتفرج اليوم وسيتفرج الجميع علينا غدا فالحياة سلف ودين...يوم عليهم...ويوم علينا هل خلقنا الله لنتفرج ونتحسر ونذرف دمعة ؟!!!! أم خلقنا لنقف وندعم ونساعد بعضنا البعض ان الكلمة وقفة حاسمة والفعل وقفة حاسمة ومن رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطيع ف بلسانه وان لم يستطع ف بقلبه وذلك أضعف الايمان أدعموا...ساهموا...اكتبوا....تكلموا لعل كلمة تغير وضعا لعل كلمة تكون سيفا يسلط على رقبة الظالمين لعل كلمة تكون سببا فى افاقة عالم من غيبوبة اللامبالاة ومن سلطة غشاوة تلك الكلمة الباردة وأنا مالى وانت مالك....لأ ده مالك وحالك وحالك....ليس مايجمعنا اللغة والجنسية بل تجمعنا الانسانية والدين....وهو مايحاربونا فيه فهل نتفق ونتوحد؟!!!!! أم ننتظر دورنا ك شاة تنتظر موعد ذبحها....وهى تتفرج بألم وحزن موعد ذبحها هويدا

هنا أم هناك...ترى من أين بدايتى...والى أين ينتهى بى الطريق؟!!!!! هنا؟!!!!! أم هناك؟!!!!! أم بعيدا عن هنا وهناك؟!!!! أجمل ما فى الأمر اننى لست كالسمك الذى يموت اذا خرج من الماء.... والأجمل جدا...اننى صحراوية اتكيف مع أى وكل الاوضاع اننى كالشجرة ثابتة مهما تقلب بى الزمن والمناخ بل اننى كالأرض كلما اقتلعت من جذورها نبتت لها جذور فى أى وكل مكان... لقد أنعم الله على بالقناعة والرضى....اننى يارب مسيرة بحكمك....وراضية بقضائك يارب ان كنت تعلم ان هنا خير لى...ف لتثبت أقدامى هنا وان كان هناك خير لى....فليكن هناك مشيئتك وان كان بعيدا خير لى....فلأكن بعيدة طالما هذا قضائك وحكمك....وعلام اعترض؟!!!! وانت من تقول للشئ كن فيكون وعلام اعترض؟!!!! وما أنا سوى ريشة فى مهب ملكوتك راضية أنا بقضائك يارب...ولكن كن رحيما بلطفك واجعل عقلى يقتنع...وقلبى يرضى ويحب ومن ذا الذى لايرضى بحكم الله والقدر؟!!!! هويدا

وكأنك ياشهر يناير شهر الثورات فى كل دولة وبلد ومحافظة وكل الحارات انتفاضة شعب وشغب حكم ومظاهرات وهتافات تسقط تسقط وكل الشعارات مصطلحات مشاغبات احتمالات صعوبات وهذا مات وهذا اعتقل وهذا للسجن فات والثعلب ابدا لن يسقط فى كل الحالات شعب سكت دهرا ونطق بكل الجملات وقام بعدة محاولات شعب استسلم ورضى بكل الحالات وفجأة ماعاد باستطاعته التحملات شعب ذاق مر الويلات غلاء وبطالة وكافة الشناعات لك الله ياشعب البطولات ومتى يصبح الصبح ونجد السجن والسجان فات ونجد الظلم والطغيان زال ومات بشبش قالوله قاعد ليه ومشى زيارات امارات...قطر ويمكن الشانزليزيه وبلدنا بقت فى غاغة زى حفلات السواريه واتلم من كل حدب قبائل تقولش اتيليه والكل بيسأل ازاى وليه ماتجاوب يابيه الحالة بقت جيم وسلطة حاف من غير بانيه وبقينا بنهتف فى الباتينيه وماتسألنيش يعنى ايه فالمصير بيخلينا نصرخ ونقول ياخرابى يالهوى واحيه احيه هويدا

أخبارك....ايه....يا عم...جابر ولا.....لاساك....بتكابر شايفك.....ولا....بتعافر مستني....لل حال....دا...صباح عم....جابر ههههه. ولا....يولدي.....ما...اليوم كان على خاطري ولا....حالكم.....كسر...لي.كل..خواطري وأهو.....صباي.....وشبابي وكل...الحلم....بقدمكم....راااح ههههه يلا......هاتو...يولدي منين ما تهاتو كل....الولد......بالفرقه....اتهانو لو.....يوم.....تصحو....من...غفلتكو كنت....يا ولدي....أموت....وأنا.مرتاح فاكر...ياولدي....يوم...لمتكم يوم....مازرعتو...الورد...غطان يوم....مابنيتو..قصور....بساتنكم بس.نسيتو.....تكتبو....عنوان يوما...ما...ترجتكو.....تحرصو فرحتكو بس....انتو.يألف....خصاره سلمتوها لبليس....وشطان قولي..ياولدي...ليه فرقتكو وانتو..احكايتي بكل...زمان قلي....ياولدي ميتي....اشفكم وانتو....بترجمو...كل شطان وأطل...بعيني....على لمتكم ويكون....كل.الهم.انزاح قلي....ياولدي....عشان.خاطر. عمك. جابر يوم.....يلاقيه....وبيه....يرتاح ...بقلمى..سعيد...قاعود......

زجل خطرفة- للفنان الكوميدى نجاح الموجى """"""""""" اتمخطرى ياكحكة ياناعمة ياحلوة وعليها النعمة بسكوت عريسك ياجماله قاعد وجنبه على شماله بتيفور اخوكى وعقباله

أنا أعشق- د. غازى القصيبى """"""""" أنا أعشق! أنا ياحبيبة أعشق! أنا أعشق اليوم الذى أشرقت فيه على دجاى أنا أعشق الركن الذى بددت فيه أسى صباى أنا أعشق الكف التى غابت..ونامت فى يدى أنا أعشق الخصلات... تغمرنى..وتغمر موعدى أنا لست مثل العاشقين فهواك أكبر من غدى وهواك يهزأ بالسنين

ستفقدنى اذا لم تفهمنى- اميمة عبدالعزيز زاهد """"""""""""" لم اتصور انه سيأتى على يوم اتنازل فيه عن آرائى وأنا بكامل ارادتى .. بدأت قصة تنازلى منذ أول لقاء ولازالت مستمرة،ووصلت الى مرحلة الهبوط الحاد مع نفسى، والذى أدى الى فقدان توازنى واضطراب تفكيرى..ترى الى متى سيستمر تنازلى معك؟ انى اصبحت أعيش فى حالة لاوعى ولا أعرف هل أنا سعيدة أم تعيسة! مشكلتك انك لاتشعر بتضارب عواطفى وضياع نفسى، ان كل ماتشعر به تجاهى اقل بكثير مما أشعر به تجاهك.. اخبرنى الى متى سيظل رأسى موضع قدمى؟ لقد بدأت اعصابى تنصهر دون ارادة منى..انى أحبك وحبك يملأ على حياتى.. أعرف انك تحبنى بعقلك قبل قلبك،وانى لاأنتظر منك ان تدوس على عالمك ، ولا أن تتعدى حدودك،ولا ان تتفرغ لحبى، ولا بأن تنسى الدنيا وأنت بجانبى كل ماأتمناه هو ان تكون معى ..اريدك ان تحس بأنى أعيش بداخلك ،وتشعر بحقوقى التى تتسرب من بين يديك.. وتعرف بأنى امرأة تفكر بعقل أنثى..تعيش القلق والوحدة ببعدك عنها كيف تطلب من حبى أن يصمد وأنا أرى انشغالك عنى يزيد يوما بعد يوم؟ وماذا تنتظر منى وظروفك تبعدك عنى؟ اتريدنى أن أحفظ حبى حتى يحين الوقت المناسب؟ لا ياسيدى انى احب أن اعامل عواطفى كقطعة ذهب لاكصفيح ورغم كل شئ رضيت ان أسير للنهاية، واتساءل مرارا اذا كنت على خطأ أم لا؟! ومازلت متمسكة بحبى لك ..فقد لا يكون الخطأ بداخلك ! ولكنى حاولت ان اقنع نفسى بحبك لى..وكل ماأشعر به انك بالتدريج ستفقدنى اذا لم تفهمنى ،ولم تحترم مشاعرى ،وتقدر احاسيسى!

همس الازاهير_ ابو تمام الطائى """""" بنفسى من اغار عليه منى""" وأحسد أهله نظرى اليه"" ولو أنى قدرت طمست عنه """ عيون الناس من حذرى عليه""" حبيب بث فى جسمى هواه"""وامسك مهجتى رهنا لديه""" فروحى عنده والجسم خال"""" بلا روح وقلبى فى يديه

أنين امرأة_اميمةعبدالعزيز """"""" احببتك ولكن هل الحب هو كل شئ؟ انى لاأحب الأنانية وليس معنى هذا ان اقوم دائما بدور المضحية... وقد فرضت على كرامتى ان انساك فانت لاتريد أن تفهم بانى اعطيك باقتناع تام.. لا عن طريق القهر أو واجب تفرضه انت على.

صباح الخير... " ‏لا تكثروا من الفضفضة فإنكم لا تدرون متى يخون المنصتون! "

عزيزى بعد مرور أيام لم تلتقى عينى بعيناك واليوم يالفرحتى وهنائى....وقفت بالباب تنظر الى....وكأن عيناك مغناطيس شدنى....أحسست بشئ يخترقنى ويخترق رأسى وقلبى ويجبرنى ان أرفع رأسى....ورفعتها....ووجدت عيناك مثبتة فى عينى....ونظرت وسرعان ماخفضت رأسى...وكأنى أهرب منك وأهرب من نظرات قد تفضحنى....عندك....وتفضحنى أمام الناس....ولكننى لم أتمالك ان ابتسم واكتم ابتسامة شوق وفرحة بلقاء عيناك...وخجلت من ان ترى ابتسامتى واشحت برأسى....وسرعان مرة أخرى ما جذبنى مغناطيس عينيك...ورفعت رأسى اختلس نظرة...ووجدتك تدارى ابتسامتك....وتشيح برأسك....وحينها أحسست انك تفهمنى وتشعر بما أحس به....وما يضايقنى ان التباعد والهجر صار وتيرتك فى حياتى عزيزى أقولها لك....دع التباعد واقترب منى بعينيك...فالحياة قصيرة ومن يدرى قد يكتب يوم ما لأعيننا الفراق ف دعنى عزيزى اشبع من عينيك....قبل ان تتوه منى واتوه انا فى مفترق طريق الحياة لا لا لا فالحياة بدون عينيك منفى وموت. ..واللجوء لعينيك حياة حتى لو كانت حصار كتب عليه حظر تجول هويدا

غلاء الأسعار مشكلة دولية...يعانى منها المواطن المطحون والى كل رؤساء العالم والى رئيس وطنى وكل الدول العربية ارحموا المواطن الغلبان...ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء المواطن يريد أبسط حقوقه الغذاء والدواء والمعيشة البسيطة ارحموا دموع الغلابة...ارحموا أمهات تعبوا من أجل أطفالهم كل دمعة مسكين ستسألكم يوم لا ظل الا ظله كل من بات جائع....جوعه سيصرخ فى وجوهكم...ويدعوا الله ان لايشبعكم من رحمته ولطفه حرام والله مايحدث مفيش زيادة فى الماهية والأسعار زايدة هية هية والبطون مش لاقية لقمة شهية والسحنة بقت ناشفة ومعدتش بهية واللى يتنفس ويشتكى يروح فى داهية والبعدا عايشين عيشة لاهية وحياتهم وردية وزاهية والبيوت فاضية ومفيش أكلة طاهية والعيون دامعة والقلوب ساهية ونقول خفضوا الأسعار نلاقى الرد ب لا الناهية ودايما الأسباب ضعيفة وواهية ايشى الماهية ح يزودوها ايشى ملناش دعوة دول التجار عملوها وأكيد البعدا خططوا وفعلوها واحنا الغلابة نقعد ن......فى سلسفيل أبوها وعجبى

قالوا دى أكيد مجنونة كل يوم تورينا فى فنونا مرة تبكى وساعة تضحك ومرة تشكى ومرة تدعى ومرة تثور ومرة تحور ومرة على الحب تدور ومرة بالحق تطالب وحياتها مليان مطالب ربنا معاها فهو وحده الغالب حتى هية مش عارفة حتى مش فاهمة مين الغلط ومين اللى لغط وفين الصح وليه الحب والاخلاق شح والحياة بقت صعبة وكله بح ومن الأفضل نبعد وننح اعذروها يااخوانا وأكيد هية مجنونة لكن مبدأها صح هويدا

القلوب والله بتسأل دنيا ولّا غابه هي شوفنا صوره مؤلمه فاقده معنى الانسانيه الفقير بيموت بإيدنا لما من آلالامه زيدنا ينكسر ولا له سندنا ومن الحاله عِد ميه عِد تلقى حالات كتير اللي نام من غير عشا واللي ضحايا ظلم كبير واللي البرد عليه قسى ضَمُّه بقسوه .. لحد الموت حتى صراخه كان ف سكوت عزة نفسه كاتمه الصوت لحد ما بالكفن إنكسى فين الرحمه يا خلق الله اللي أمرنا بيها نبينا أركان ديننا فيها زكاه ولّا حتى فروضنا نسينا لو كنا بنقيم الفرض كنا بقينا ملايكه بجد ولا ماتت سيده م البرد وكنا ببعض كتير حسِّينا فين الرحمه ✏ مسعد سليم

ضحك كالبكاء_ سعاد رغاى_ المغرب """"""""""""" فى الحياة أشياء كثيرة منها مايثير الدهشة ، ومنها مايثير الضحك ، ومنها مايثيرالسخرية، ومنها مايثير البكاء ،وما أكثر الأشياء فى عالمنا اليوم التى تدمى القلوب وتزرع فى النفس حسرة وأسى .. فعندما انظر الى العالم الى كل مكان فيه أجد الناس كل فى دنياه لاه، كل يرى الحياة من منظاره الخاص، وكل يعيشها حسب معتقداته حسب رؤيته، وحسب ظروفه ومحيطه.. اجد الارض التى نمشى عليها مروية بدماء قوم قدموا أرواحهم لتكون تلك الأرض صلبة قوية.. اجد كل معالم حضارتنا اليوم هى من صنع أناس لم يعرفوا أمراض الضغط والإكتئاب والسرطان، ولم يرتادوا المصحات النفسية فعالمنا اليوم بكل مغرياته وعطاءاته بكل شئ جميل ورائع ، فأن فيه مايملأ القلوب رعبا وخوفا على مصير الانسان فيه.. فرغم التقدم الشديد الذى حدث فى مجالات كثيرة إلا ان التخلف مازال كامنا داخل الانسان.. أصبح أكثر معاناة ومأساة من السابق..فإنسان اليوم كما عبرت عنه الكاتبة المصرية سكينة فؤاد (ان انسان اليوم يتنفس وهو لايدرى ان كان النفس الذى يتنفسه نقيا أو لا؟ انسان اليوم يخشى قطرة دم يمكن ان تحمل له الإيدز حتى لو أنقذت هذه القطرة حياته) حالة رهيبة وصل اليها الانسان ..حالة تثير الرثاء فعلا على مصير الانسانية فى هذا الزمن القاتل،ويبقى الانسان بكل جبروته وقوته ، بكل شروره وآثامه، وبكل الأشياء التى اخترعها وطورها وامتلكها بين يديه .. لايقوى على حماية نفسه يبقى عاجزا أمام الألم والمرض والانهيار همسة """" فى أحد الملاهى بأوروبا ظل شخص يرقص ساعات طويلة،فجأة سقط ومات ، وهكذا يموت الانسان فى بلد الحضارة من (شدة الحضارة)

عودةالصداقة_أمل عبدالله جزيلان_اليمن """""""""""""""""" صديقتى كم اشتقت اليك اشتقت لوفائنا وحبنا وايامنا معا... اشتقت لأيام طفولتنا وبراءتنا، فكنا دائما معا..لاأذكر ان كان يمر علينا يوم لاترى فيه احدانا الأخرى،كنا نمضى الأيام معا.. فى طفولتنا لعبنا وضحكنا وتعلمنا معا كنت دائما تجلسين بجوارى ،ولم يكن هناك مايفرقنا ،وكبرنا معا وتمسكت كل منا بالأخرى أكثر ..ومازلنا متجاورتين شاركتنى سرى ،وشاركتك سرك ،فرحنا ولهونا معا وذاكرنا معا،تقاسمنا الضحكات والاحزان،وفى أيام الشدة كنا معا.. لم أكن اتصور اننا سوف نفترق،ولكن كانت فرقتنا تدريجية.. وبحثت كثيرا عن صديقة تحل مكانك ولم أجد من يملأ مكانك.. لم نتخاصم ولم نفش سرا ولم نكسر عهدا ولكننا افترقنا.. كنا نحاول دائما أن نمنع هذه الفرقة.. فكلما طال البعاد كنا نلتقى،ويكون هذا اللقاء منعشا ومجددا للنشاط وكأننا كنا نعيش فى اكتئاب إلى أن يأتى اللقاء وبالرغم من الفراق، كنا فى هذا اللقاء وكأننا لم نفترق ليوم واحد.. فلا توجد حواجز ولاأسرار.. وحاولنا كثيرا ولكننا افترقنا فعلا.. لن أقول لك عودى انت وحدك.. بل نعود معا كما كنا نفعل دائما.. لنعود إلى ذكرياتنا وطفولتنا ولنعود الى صداقتنا.. وإذا كان البعاد ضروريا فلا نطول فيه وأنا مازلت احافظ على العهد إلى ان نلتقى مرة أخرى """"" إهداء الى صديقاتى ورفيقات طفولتى فى القاهرة وزميلات الدراسة

الكاتب الرائع" عبدالله باجبير """""""""""""""" هناك ألف سبب لنعيش هذه الحياة.. اولها أنها حياة مؤقتة تحملنا إلى حياة دائمة، أو هى معبر إلى الآخرة حيث النعيم أو الجحيم.. هذا من زاوية دينية.. من زاوية أخرى ان الحياة جميلة.. الحياة ممتعة، وأكبر دليل على جمال الحياة أن الناس تتشبث بها حتى النفس الأخير.. من زاوية ثالثة ان الانسان مادام وجد فى هذه الدنيا فعليه أن يعيش حياته،يكافح،ويحلم،ويحب، ويبدع،ويتعلم،ويسافر ويتزوج،ويفرح بأبنائه من زاوية رابعة أن الله وهبنا الحياة لإعمار الأرض، ولايأتى الإعمار بالرفض والهرب، ولكن بالعمل الإيجابى والاضافة.. قبل كل هذا(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) صدق الله العظيم

آه ياقلبى هوه العيب فينا والا فى البرد؟؟!!! والا فى قلوبنا اللى بقت أبرد من تلج سؤال ياعالم محتاج للرد دى مش مجرد حكاية للسرد والجثة دى مش مجرد فرد دى انسان مات من البرد هوه العيب فينا والا فى البرد؟؟؟؟!!!! هوة احنا مجرد شطرنج واللا لعبة نرد؟!!!! واللا انسانيتنا فى مخزن محتاج للجرد؟؟؟!!! ياعينى على الانسان لما يبقى متشرد حياته من شارع لحارة وعايشها طرد ماهوة أصلا أرخص من بضاعة فى طرد مرمى فى الشارع تقولش حشرة للعرض وتقولش كأننا فى حديقة حيوان وهوة مجرد قرد وياعينى على الانسان لما يبقى قرد للفرجة ومصمصة الشفايف وللعرض وياعينى على كل متشرد نايم على الأرض ومات متجمد من تجرد الشعور والبرد رحمتك يارب ولكن هل بجد بعد ده كله بنستحق رحمتك يارب على الأقل أدوهم بطانية يمكن تحميهم من موتة برد هويدا

هو.. يدعى الانسانية.. يدعى انه يؤمن بالمبادئ.. يدعى أن الرقة منبعه، وأصله وأن دمعة فى عين أنسان.. كفيلة بأن تقض مضجعه، وتؤرقه.. كلنا تعاطفنا معه وعشقنا انسانيته.. لكن تعامله حيرنى.. فقررت أن أقاطعه لأعرف هل هو عاشق للحرف فعلا، ومحب للكلمة.. واكتشفت انه مدعى فمنذ مقاطعتى له لم يتكرم على بلايك أو تعليق.. وحينما عاودت مواصلته تكرم بلايك.. حينها أدركت أنه مدعى، وأنانى، ونرجسى يدور فى فلك نفسه، ونفسه فقط.. أتتخيل صديقى أننى لاأستطيع أن أدون كشف حساب، وأننى أتعامل بغباء، أو دروشة وباندفاع ما؟ لا ياصديقى بل أننى أعرف اسم كل من يتواصل معى، وكل من هنئنى بعيد ميلاد كل شئ مدون عندى..لكن! أحيانا يضطرنى كبريائى وكرامتى أن اتعامل بالمثل.. لكن ضميرى ومبادئ سرعان ماتجرنى إلى أرض الانسانية.. وتأبى ان أتنازل وأعامل بشئ لا أحب أن أعامل بمثله... إذا كانت ضمائرهم ومبادئهم وانسانيتهم ترضى بذلك فهم أحرار... وأنا كذلك حرة وليؤلوه كما يريدون أن مملكة حرفى التى أعشقها لها قوانين... لا تحيز، لاتعصب، لاتميز، لا ميل عاطفى... بل تحيزى للعقل والمنطق، والحرف فأننى لا أتعامل من منطلق اسم، أو هوية، أو شئ آخر سوى العقل والعقل فقط... فهل وصلك المعنى الذى أقصد؟!

يامرحبا_ بقلم الأستاذ مطر الأحمدى """""""""""""" كنت أسير فى أحد أكثر شوارع لندن ازدحاما، وفجأة رأيت انسانا لا أعرف إن كان رجلا ام امرأة، ملقى على الأرض بين الزحام، والناس يمرون من حوله، ينحرفون عنه تفاديا للاصطدام به ثم يتابعون سيرهم ، وقد يلقى بعضهم على ذلك الكيان نظرة ثانية ثم يتركه فى حاله... استوقفنى ذلك المنظر الغريب المذهل لا أحد اهتم لا أحد طلب البوليس والاسعاف.. كل واحد غارق فى دنياه.. ما الذى تفعله(الحضارة الحديثة) فى الانسان؟!! تذكرت هذا المشهد وأنا أقرأ عن حادث الطفلة المغربية (نعيمة) التى غرقت امام عشرات من الناس فى هولندا، دون أن تحرك استغاثاتها قلبا أو مشاعر.. ثم تذكرت شعبا اوروبيا كاملا يغرق بين أمواج العنصرية والتصفية الجسدية ويموت منه مئات الآلاف بينما عالم الحضارة الحديثة يسير فى حاله غارقا فى دنياه غارقا فى قوقعته الشخصية.. وكأن كل واحد فيه يقول لنفسه (أنا ومن بعدى الطوفان) المشكلة أن متاعب الناس وآلامهم لاتتوقف خارج قوقعتنا الذاتية فهى فى الحقيقة تتسلل إلى ذراتنا ..دمعة.. دمعة بشكل أو آخر.. فى محاولة لإيقاظ ضمائر السائرين نياما.. فالناس ليسوا مجموعة من القواقع المتراصة، ليسوا قطيعا بلا مشاعر ولا إحساس بمآسى الآخرين أو هكذا يجب ان تكون الحضارة الحقيقية حضارة تستلهم الحديث الشريف(الخلق عيال الله) فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله ( مجلة سيدتى) سيدى ومازال الأمر كماهو .. إن لم يزداد سوءا.. أصبح الغالبية قطيع فى غابة.. وأصبحت الأنا هى الحاكم بأمره اللهم لطفك ورحمتك

ان حاجة المراءة للرجل ليست فقط ك حب...ولكنها تحتاجه سند ودعم كأخ وصديق وقت الضيق حين كتبت عن ندالة أحدهم اعتقد البعض ان المقصود شئ ما...ولكن لا المسألة ليست علاقة أو مسألة حب...ك أخ وصديق لجأت اليه فى ساعة ضيق ذات اليد....والكثير منا يمر بتلك الأوقات أحيانا والله لو كانت ندالته بسبب المشاعر ل نسيت واعتبر الأمر عادى....ولكن ساعات الضيق تظهر معدن الرفيق الحقيقى وكنت أفضله أخا وصديقا...ربما ساعتها كنت سأتغاضى عن أشياء كثيرة

حديث مع النفس ************** جلست مع نفسى أناقشها...ونتحاور محاورة أصدقاء بود ولطف مهما اختلفت آرائنا ف نحن صورة وأصل لعملة واحدة سألتها :- ماذا تودى يانفسى أن تقولى؟!!!! ف ردت قائلة:- اسمعينى ياعزيزتى هويدا وانتبهى وكونى واعية لما أقول... الى متى سترضخين للأمر الواقع...وظيفتك أمر واقع...حياتك أمر واقع...حتى مكانك وزمانك أمر واقع اين أحلامك؟!!! اين طموحك؟!!!! اين آمالك وأمانيكى؟!!!! بل اين هواياتك؟!!!! اين حلم الطفولة؟!!! نكست رأسى وترقرق الدمع من عينى...فقد نكئت نفسى جرح لطالما حاولت أنساه أو اتناساه....لكن نفسى دائما ما تقلب على المواجع قالت نفسى:- مالك سكتى؟!!! قولى شيئا ألست مقتنعة بما أقول؟!!!! فكرت قليلا وتريثت أراجع أفكارى ثم قلت:- معك حق يانفسى لابد أن أثور واتمرد...الى متى استسلم للأمر الواقع سأبدأ من جديد...سأغير من نفسى...سأغير وظيفتى....سأغير مكانى ولو استطعت سأغير زمانى...سألاحق أحلامى وهواياتى....وخاصة حلم الطفولة.... أتتذكرى يانفسى حين صغيرة كنت أقول سأهاجر للخارج...فرنسا...ايطاليا....لقد كنت متمردة منذ صغرى....اين ذهب تمردى؟!!! هل أصبحت ضعيفة؟!!!! أم هانت على أحلامى وأمنياتى؟!!!! صدقت يانفسى....سأثور واتمرد....وألاحق حلمى... وأعاهدك يانفسى من الآن سأخطط وابرمج لحياة أخرى مختلفة حياة ألاحق فيها هدفى...وحلم طفولتى....وأعاهدك سأصبح شيئا بل سأصبح علما يشار اليه الجميع....سأكون شمسا تضئ من تحقيق حلمها...سأكون سأكون...هويدا التى كنت أحلم بها منذ الصغر وذلك عهد منى اليكى منى أنا هويدا

يارب مع صلاة الفجر قيل ان للصبر حدود ف متى يوضع لصبرى حد وأنا بين جذب وشد وأنا بين جذر ومد أجد كل ما حولى مجرد حائط سد يارب يامن نعمه لاتحصى ولاتعد ضع لصبرى نهاية وحد

أبعد موقفك معى...تعود وكأن شيئا لم يكن!!!! أين كنت حين احتجت لك ولم تساعدنى...تهربت...صمت وكان صمتك هروب...انت لست رجلا ولن أنسى ماحدث معى....أتعتقد انك حين ترسل لى أغنيات ورسائل وصور وزهور...اننى سأنسى لا والله ولو مرت مئات السنين لن أنسى لك اتعتقد ان ملايينك وجاهك وسلطانك سوف ينسينى لا والله لن أنسى...ولتذهب انت وملايينك وكل ما لديك الى الجحيم أنا لن أرجع لشبه رجل...أنا لن أرجع لعقل طفل...أنا لن أرجع لقربة منفوخة بالمال... لكن لاأصل ولا قلب لها عذرا..ولما عذرا؟؟؟؟؟!!!! أذهب الى حيث ألقت..قالوا الياسمين ينشر عبيره ولانبحث عنه لأن فعله يدل عليه..لكنك؟!!!! لكنك بصل...حتى البصل له فائدة...وانت لم تأخذ من البصل الا رائحته...رائحة عدم الأصل.. رائحة لا تمت للرجولة بالصلة..... اذهب يا....ولاتتوقع منى شيئا...كما لم أجد منك شيئا ولأنك ندل...توقع منى أن أكون أكثر ندالة منك وداعا يا من لاتشبه الرجال الا فسيولوجيا وتشريحيا فقط

ومازال الحال على ماهو عليه...بل أسوء...رغيف العيش....والكاش فى البنوك مفيش والعيش بقى بالبطاقة والناس معدش ليهم طاقة والعيشة بقت صعبة وشاقة والمسؤل قاطع الحركة تقولش جاته اعاقة والخلق بقت فى فقر وفاقة حتى النت مفيش ومتقولش الباقة وصاحبه ايده فى المية الرقراقة لادارى...ويمكن دارى ومطنش وقافل الطاقة والناس شاربة الهم والمر داقته دواقة وصاحبنا لا ليه تصرف ولا ليه فى بعير ولا ناقة وياعينى على بلدى اللى عايشة فى حالة اعاقة واخوانا البعدا نايمين فى العسل وعايزين افاقة والشعب قام انتفاضة وياريت تنجح مسيرته بعد جهوده الشاقة

وسألت نفسى حائرا من أكون؟ مالى عشقت السير فى طرق الظنون! فإذا جنونى صار بعد تعقلى" وإذا بأفكارى يغلفها الجنون " أنا آه من أكون؟ مابال بعض الناس صاروا أبحرا يخفون تحت الحب حقد الحاقدين" يتقابلون بأذرع مفتوحة والكره فيه قد أطل من العيون" ياليت بين يدى مرآة ترى مافى القلوب" بينى وبين سعادتى بحر عميق" والناس حالو بين قلبى والطريق" فلكم أعالجهم وبى سقم الظلام" ولكم أنجيهم وكنت أنا الغريق يارب إن ضاقت قلوب الناس عن مافى من خير فعفوك لايضيق"""""" آه أنا من أكون؟ كاظم

اؤمر ياباشا يابيه وقولنا طلباتك ايه؟ رغيفة العيش تبقى بجنيه الرغيف ب جنيه؟!! سلام مربع للباشا وحواشيه وبقت العيشة ب جنيه يالهوى..ياخرابى ، وأحيه أحيه أحيه دى الحالة بقت أخييييييه روح ياحمام السلام للباشا ولحالنا سمعيه وعلى جيب المواطن قوله يحن عليه وعلى فقره وحالته وصيه روح ياحمام وقوله غلا الأسعار نار بتكويه ولقلبه بتوجعه وبنارها تصليه وروح ياحمام قوله لودنا وحبنا يحرص عليه وروح للمرتب هديه وواسيه دى الحالة بقت جيم والباشا أكيد مانهونش عليه ونرجع نقول ياحليل الرغيف وماضيه وح نروح فين؟! ده هوه اللى للانسان محييه وممشيه ياريت يرجع الزمن وماضيه ويختفى الغلاء ومآسيه اللهم آمين هويدا

١- عطارد يحكم برج العذراء لذلك موقعه هنا سيجعله يؤدي الغرض منه ويكون فعّال أكثر .. ٢- عطارد بالعذراء يجعلك ذكي جداً ومتقدّ الذهن كما حاله ببرج الجوزاء الفرق أن عطارد جوزاء لن يهتم بالتفاصيل كعطارد عذراء ٣- عطارد ببرج العذراء يجعلك شديد التركيز والدقة وتسعى لفهم الأشياء تبعاً لأسبابها أنت تسأل عن الأسباب لأنك منطقي وعقلاني ٤- عطارد بالعذراء يجعلك دقيق بإختيار ألفاظك وكلماتك لا تقول كل ما يتبادر لذهنك بل على العكس تماماً تفكر مليّاً قبل الردّ ٥- عطارد العذراء يجعلك صاحب عقل لا يهدأ تعيد التفكير بكل مايجري وتخلق سيناريوهات جديدة لها بغية الفهم والتمحيص والمراجعة ٦- عطارد العذراء يجعلك صاحب حسّ أدبي عظيم أنت كاتب ماهر تهتم بالتفاصيل وتُجيد إيصال المعلومة بشكل سهل وسلس ومفهوم ٧- كشخص عطارد عذراء طريقة كتابتك ستكون جذابة مرّقمة مرتبة تكتب أفكارك بالتسلسل تهيء القاريء لما تريد قوله ممتاز بالتدوينات ٨- عطارد العذراء يجعلك قاريء بذائقة أنيقة ومميزة أنت خير من تخبرنا عن الكتب المناسبة والقيّمة لذلك أنت مثقف وبحر معلومات ٩- عطارد عذراء يجعلك تتواصل عقلياً مع من حولك لا عاطفياً .. أنت تقرأ الأحداث بمنطقية وتحللها ونادر أن تخطيء بذلك ١٠- عطارد بالعذراء يصنع منك ناقد ممتاز ! أرائك لها قيمة ومنطقية لأنها مبنية على أمرين : حب الكمال – التفاصيل ١١- عطارد بالعذراء يجعلك عندما تتكلم يشعر الآخرين بالثقه أن ماتقوله صحيح تستشهد كثيرا بأقوال مأثورة ومعلومات وهو شيء مؤثر ١٢- عطارد بالعذراء يجعل منك مناقش ممتاز تجيد فن الحوار وإستقبال المعلومة ولأنك تفكر كثيراً قبل الرد غالباً تقنع من أمامك ١٣- لأن عطارد ببرج العذراء الترابي يجعلك غير متسرع بأفكارك وحديثك على العكس أنت إنتقائي ومتمهل ولاتحب أن تجرح أحد بكلامك ١٤- وأخيراًعطارد بالعذراء يجعلك مخطط ممتاز .. صاحب أفكار مميزة وغير مسبوقة مما يجعل رأيك ذا قيمة ومهم لمن حولك جميعاً

١- عطارد يحكم برج العذراء لذلك موقعه هنا سيجعله يؤدي الغرض منه ويكون فعّال أكثر .. ٢- عطارد بالعذراء يجعلك ذكي جداً ومتقدّ الذهن كما حاله ببرج الجوزاء الفرق أن عطارد جوزاء لن يهتم بالتفاصيل كعطارد عذراء ٣- عطارد ببرج العذراء يجعلك شديد التركيز والدقة وتسعى لفهم الأشياء تبعاً لأسبابها أنت تسأل عن الأسباب لأنك منطقي وعقلاني ٤- عطارد بالعذراء يجعلك دقيق بإختيار ألفاظك وكلماتك لا تقول كل ما يتبادر لذهنك بل على العكس تماماً تفكر مليّاً قبل الردّ ٥- عطارد العذراء يجعلك صاحب عقل لا يهدأ تعيد التفكير بكل مايجري وتخلق سيناريوهات جديدة لها بغية الفهم والتمحيص والمراجعة ٦- عطارد العذراء يجعلك صاحب حسّ أدبي عظيم أنت كاتب ماهر تهتم بالتفاصيل وتُجيد إيصال المعلومة بشكل سهل وسلس ومفهوم ٧- كشخص عطارد عذراء طريقة كتابتك ستكون جذابة مرّقمة مرتبة تكتب أفكارك بالتسلسل تهيء القاريء لما تريد قوله ممتاز بالتدوينات ٨- عطارد العذراء يجعلك قاريء بذائقة أنيقة ومميزة أنت خير من تخبرنا عن الكتب المناسبة والقيّمة لذلك أنت مثقف وبحر معلومات ٩- عطارد عذراء يجعلك تتواصل عقلياً مع من حولك لا عاطفياً .. أنت تقرأ الأحداث بمنطقية وتحللها ونادر أن تخطيء بذلك ١٠- عطارد بالعذراء يصنع منك ناقد ممتاز ! أرائك لها قيمة ومنطقية لأنها مبنية على أمرين : حب الكمال – التفاصيل ١١- عطارد بالعذراء يجعلك عندما تتكلم يشعر الآخرين بالثقه أن ماتقوله صحيح تستشهد كثيرا بأقوال مأثورة ومعلومات وهو شيء مؤثر ١٢- عطارد بالعذراء يجعل منك مناقش ممتاز تجيد فن الحوار وإستقبال المعلومة ولأنك تفكر كثيراً قبل الرد غالباً تقنع من أمامك ١٣- لأن عطارد ببرج العذراء الترابي يجعلك غير متسرع بأفكارك وحديثك على العكس أنت إنتقائي ومتمهل ولاتحب أن تجرح أحد بكلامك ١٤- وأخيراًعطارد بالعذراء يجعلك مخطط ممتاز .. صاحب أفكار مميزة وغير مسبوقة مما يجعل رأيك ذا قيمة ومهم لمن حولك جميعاً

للقلوب دموع 2 للرائعة نجود حبيب""" والقلوب صاحبةالدموع تعلم الصمت وترديد بعض العبارات غير المنطقية، وترديد اللاءات وتحديد الشفاه بالابتسامات الصفراء.. ربما للابتعاد عن البوح فبعض البوح يجبرالعيون المجروحةبانهمار الدموع فتصبح المسألة أكثر تعقيدا، ويخلق الخيط الرفيع بين السعادة والحزن الدفين.. للقلوب دموع عندما تغص ك غصةالحلق لا يدركها إلا موثق العقود والعهود مع الليل الساهرعلى قمر يغفو بعد مرور سحابة أشارت بهطول أمطار غزيرة .. للقلوب دموع تشعرك بأن ثقل قلبك لايتناسب مع كتلة جسد أثقل من الوجع.. للقلوب دموع تشعرك بثقل الحركة وبالخدر طويل الأمد.. القلوب صاحبة الدموع هى التى تشعرك بعمق ثمن الأحلام والأمنيات.. للقلوب دموع تشعرك أن مشاعر الكون التى احتسبها الفؤاد فرحا خاطئة ولايصلح تصحيحها"

أتعتقد ياسيدى انك حين تتجاهلنى...سأجرى ورائك وأذوب عشقا وهياما... لا...لا ياسيدى ليست أنا...ف أنا لست خفيفة...ولست من ذلك النوع الذى يجرى وراء الرجال صدقنى حتى لو كنت الرجل الوحيد فى العالم... حتى لو كنت الخيار الوحيد....أنت لاتدرى من أنا؟!!! لاتدرى مدى اعتزازى وثقتى بنفسى...ولاتدرى أن كرامتى تسوى العالم كله...ولاتعوضها كنوز....ولا حتى رجال العالم حتى لو كنت ملك...أمير...وزير...ف جميعكم متشابهين عندى الا من احتوانى بالود وشملنى بالاحترام واقتنع بعقلى واحترمه.... سيدى اذهب اذا أردت...أو تعامل معى بطريقتى أنا وأسلوبى الذى اقتنع....سر معى بود وحب واحترام وعاملنى بلطف...فأسلوبى هو لا للعندوالعناد....ولا للكبرياء والغرور ولا للوى الدراع...ولا لحب الشدة والغصب أتمنى أن فهمت...وتقتنع بقواعدى ودستورى أو أذهب لحالك ودعنى لحالى...فأنا لن أعطيك حبا بتلك الطريقة..كن معى رجلا أكون معك حبا وعشقا...وأكون لك أجمل وأنبل هويدا

اهنئ وطنى بعيد الاستقلال .. لقد خرج المستعمر ولكن لم يخرج الاستعمار لأن له ألف وجه.. فغلاء الاسعار استعمار، والواسطة استعمار، والأنانية،والظلم، والرشوة،وعدم الاخلاص، وعدم الوطنية كل صفة بغيضة ودنيئة هى استعمار سواء من جهتنا أو من بعضنا تجاه البعض.. فإن سلمنا من المستعمر فمن المعجزات نجاتنا من استعمار النفس.. مازالت الساقية مدورة.. فى اللى ماشين المدارس فى المصاريف فى الكتب .. فى اللى ضاق بيهو المكان سافر واغترب لمدن بعيدة تنوم وتصحى على مخدات الطرب.. نتمنى فى بداية العام الجديد أن تتوقف الساقية عن الدوران .. أن نراعى الله والضمير الحى فى كل أعمالنا.. أن نشعر بالأمن والأمان .. يكفينا ما فات وآخرها ما حدث فى حطاب .. ولكى يحدث الأمان ويستتب الأمن لكم ناشدنكم بتأمين أماكن الخلاء، والعشوائيات وما أدراكم بهذه الأماكن، والساحات والنواصى والبيوت المهجورة .. خاصة شرق النيل فلقد سمعت بحدوث معظم الجرائم هناك .. خاصة الشقلة بالمزرعة سمعنا أن هناك بؤر بها كل مايخطر بالبال . ناهيك عن الهاربين ومعتادى الإجرام الذين يتوارون فى تلك الأماكن النائية والخلوية .. وإذا حدث لا قدر الله حادث متى تأتى النجدة؟ طبعا بعد فوات الأوان .. لكم أشفق على سكان تلك الانحاء ... فبأسم الانسانية وبحق الاستقلال الذى لايتحقق بلا أمن وأمان.. وبحق الوطن أشعروا الناس بالأمان أزرعوا فى كل خلاء أو اماكن عشوائية دوريات، أقسام شرطة أنتم أدرى بتلك الأساليب.. المهم أن يحس الناس بالأمن وهذا غاية متطلباتهم بل هى أعظم هديةبالعام جديد سعيد آمن مدى الحياة فليكن الله فى عونكم وليساعدكم فى مسعاكم النبيل .. آمين يارب العالمين وعام سعيد انشالله.. أعذرونى إذا تماديت فهذه غيرة محب لوطنه الحبيب

#المقطع_الثانى_من_رائعة_اسأل_روحك *****-------------***** كنت زمان بلاقيك بحناني بحر محبة و بر أمان كنت باحس ان انت زماني يومي و بكرة و بعده كمان كنت باشوفك بعيون حبي و انت بعيد أو و انت بقربي أقرب من بسمتي لشفايفي أقرب من إحساسي لقلبي بعد الود اللي راعيته لك بعد الحب اللي وهبته لك بعد العمر اللي انا عشته لك فيه ايه تانى اقدمهولك

دعاء أول السنة قال العلامة جمال الدين سبط ابن الجوزي تغمده الله برحمته علمنى الشيخ عمر بن قتادة القدسى رحمه الله هذا الدعاء:- بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله صحبه وسلم اللهم أنت الأبدى القديم الأول وعلى فضلك العظيم وكريم جودك المعول وهذا عام جديد قد أقبل أسألك العصمةفيه من الشيطان واوليائه والعون على هذه النفس الأمارة بالسوء والأشتغال بما يقربنى اليك زلفى ياذا الجلال والاكرام وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تقرأه3 مرات فأن الشيطان يقول أستأمن على نفسه فيما بقى من عمره ويوكل الله به ملكين يحرسانه من الشيطان وأتباعه